Ритуал на Небесното проникновение

Небесата създават божествени неща; светият мъдрец ги ползва като образец. Небето и Земята се променят и преобразяват; мъдрецът им подражава. На небесата висят изображения, които предричат щастието и нещастието; светият мъдрец ги възпроизвежда. Жълтата река създава картата, а реката Ло – писмеността; мъдрецът ги взима за образец.

Ритуалът на Небесното проникновение отразява законите на превръщане на триграмите в даоистката традиция. Той е свързан с 28-те небесни съзвездия, както и с изкуството за събиране на небесна есенция. Всяко съзвездие се движи в небосвода по една кръгова траектория, което позволява то да бъде възприето и представено като своеобразен одухотворен чертеж, способен да акумулира енергия.

Съзвездието се разглежда като динамичен модел, характеризиращ се със собствена траектория на въртене и ритъм. Тази концепция е намерила отражение в метафизиката на изкуството багуа-джан и по-специално в учението за енергийната ос: нейното усукване и въртене (нънджоу) се извършва, за да се създадат определени енергийни възли (нъндзие). Те, от своя страна, позволяват да се генерира небесна есенция (шъдзие бън юен) или пък обратното – адептът да се освободи от нея. След това тази есенция може да се преобразува чрез алхимична практика.

В резултат от развитието на изкуството багуа-джан в системата на даоистката вътрешна алхимия били внесени значителни изменения. Статичните практики били допълнени с динамични алхимични техники.

Отчитайки изложеното, Ритуалът на Небесното проникновение може да се определи като основа на багуа-джан, която била формирана в един достатъчно продължителен период от време: от началото на хилядолетието до ХVІ в. В основата си Ритуалът отразява зараждането на макрокосмоса, т.е. изначалната му същност е космогонична. Що се отнася до алхимичното му значение, то е свързано със събирането на еликсир, който се усвоява съгласно схемата на 28-те съзвездия.

Програмни блокове

• Ритуал на Небесното проникновение
  Ритуалът е насочен към разбиране на същността на изначалния дух. Това дава възможност за опознаване единството на Небето и Човека и за усъвършенстване на природата на духа с оглед природата на тялото.