Ритуал Шан Ди
Деньги — это мера, определяющая состояние человека на всех уровнях восприятия, от тактильного до эмоционально-психологического. Это определенная измеримая единица, но при условии, что это мы смотрим на него энергетически, а не он смотрит на нас эмоционально.
С древних пор сформировалось ритуальное отношение к деньгам как к инструменту энергетического общения с пространством и как к виду энергетического подношения. Со временем отношения к деньгам сложились в формулу, которая и определяет наличие денег и их самое главное качество — энергетику. Энергетическое восприятие формирует определенный формат отношений, в которых «от каждого по способности и каждому по труду».
У природы денег нет начала, так как это энергетическая единица. Это начало можно задавать, как это произошло во времена династии Шан (правила в Китае в 1600–1027 г. до н. э.), когда деньги стали восприниматься в определенном ключе. Подобное отношение существовало и в других культурах и цивилизациях в разные отрезки времени, но несло те же принципы и задачи, просто они утратили в своей массе энергетическую тактильность (или, вернее, огрубили ее).
Изначально деньги тотемизировались, делались с изображением животных или символизировались от орудий труда как формы восприятия усилия до макрокосмической ритуализации (как, скажем, изображения императора, сына неба, представляющего космический порядок). Оборот как был энергетическим, связанным с фиксацией людей по отношению к деньгам, так и остался, только со временем механизм фиксации развернулся в противоположном направлении, и теперь деньги фиксируют и манипулируют людьми. А сама манипуляция стала элементом переживания с внешней зависимостью. Если хотите, ценностью жизни для многих.
Однако деньги — это своего рода надписи, как для оракула, так и для нас. Они не только предсказывают нам будущие события, но и моделируют их. Изначально деньги были инструментом взаимодействия с высшими силами, с ними разговаривали, посредством них общались и поклонялись божеству Шанди (Shang Di, 上帝) — силе, от которой зависит все. И так как люди верили в жизнь после смерти, то энергия для них была высшим мерилом.
+Ритуал Шан-Ди
Ритуал Шан-ди (Shang Di, 上帝) — это даосский ритуал обретения подлинного и соответствующего, что, по мнению китайцев, и есть богатство. То есть речь идет не о богатстве в привычном финансовом выражении, а о познании формулы, позволяющей быть в свойствах приумножения.
Ритуал Шан-ди — это путь в последовательном формировании следующих условий:
- Обретение свойств преобладания и просвещения
- Состояние наполненности как свойства богатства
- Обретение состояния равновесия как свойства удовлетворения и довольствования
- Обретение способности к утонченности в искусстве накопления и сохранения энергии
+Метафизика богатства
Метафизика богатства выражает особую природу пространства приобретения, насыщения, наполнения, усваивания и приумножения. Это определенный источник энергии, формирующий знание процесса обретения.
Это знание открывается для реализующих умение иметь, а не просто для желающих иметь, и это умение сопоставимо с понятием бытия как такового. Только реализовав условие жизни в определенном тонусе преумножения, мы можем осуществить определенную дисциплину, которая позволяет реализовать и наполнить природу своего бытия.
Метафизика богатства — это в первую очередь состояние человека, а не наличие некоего накопления. Богатство — это поток, оно не может быть статично, иначе оно портится, подрывая само себя и его обладателя.
Вопрос в том, что есть богатство — соответствие, удовлетворение имеющегося или изобилие ценностей. Человек не в состоянии ответить на него, если он не способен энергетически взвешивать материальное.
+Истинное богатство
Ритуал Шан-ди (Shang Di, 上帝) — это даосский ритуал обретения богатства. Причем речь идет не о богатстве в привычном понимании, а о последовательном формировании следующих условий:
- Обретение состояния наполненности.
- Обретение состояния равновесия.
- Обретение способности к реализации искусства накопления и сохранения энергии.
Ритуал Шан-ди выстраивает внутренний технологический процесс питания и оперирования энергией богатства, что изменяет тонус и качество человека и, как следствие, приводит к пониманию энергетических потоков, накопление которых дает восприятие того, что мы можем считать энергетическими деньгами.
+Власть и опора денег
Власть и опора денег — это понятие, определяющее процесс нашего влияния на деньги и денег на нас. Это процесс формирования или потери ментального ресурса, который и предопределяет реальные ценности для человека. Власть и опора денег — это не просто формула жизнеобеспечения наших физических и ментальных ресурсов, а вопрос способности развиваться, расти и реализовывать принцип наращивания, который сам по себе имеет особую ценность.
Власть и опора денег — это особое энергетическое состояние, связанное с поведенческой природой в первую очередь самих денег. Это их женский принцип, который предопределен энергией денег. Деньгам нужны отношения, которые выражаются различными формами реакций и взаимодействия. При этом важно понимать, что деньги не принимают в расчет инерционность процесса энергоемкости и не являются частью высокочастотных процессов. Это важно учитывать, чтобы не упасть в низкочастотные процессы. Умение взаимодействие с деньгами, понимание их власти и опоры направлено не столько на способность улучшить нашу природу, сколько на возможность не ухудшить.
+Направление и отношение
Направление и отношение в природе познания богатства — это вырабатываемое условие роста. Это нацеленность, объединяющая обладание и направление использования, что подводит к пониманию инвестирования. Инвестирование — это не просто вложение средств куда-то, а схема (портфель), содержащая ликвидность, необходимую как для человека, так и для пространства. Этот процесс вырабатывает опыт восприятия богатства, чтобы было то, что можно почувствовать, подправить, подтолкнуть, увязать. То есть это условие выращивания пути как процесса, граничащее с понятием развития себя, а также богатства и образования.
И хотя воспитание ценностями начинается с познания истинного богатства, реально оно проявляется при условии сформированного отношения и умения направлять в нужное русло и себя, и имеющееся. Образование также исходит из условий власти и опоры, когда пространство, которое создаем мы, коррелирует с пространством, в котором мы находимся.
+Инвестирование в пространство
Богатство — это пространственное понятие. Оно не берется из ниоткуда и не уходит в никуда. Это объемное явление со своей содержательностью, которая определяется как одухотворенность. Только факт познания одухотворенности имеющегося может соотносится с понятием богатства.
Богатство не может принадлежать человеку, оно имеет самостоятельную жизнь, скажем, даже сакральную. Человек, имеющий доступ к богатству, выбирается как менеджер, которому доверяется оперирование определенным источником энергии. Этот источник имеет пространственное восприятие и характеризуется пространственным оперированием. Богатство подобно недрам Земли, на которой должны расти деревья, благоухать цветы, формироваться сады.
+Магнетизм и электропроводность
Энергия денег работает от нашего внимания. Вообще, любая энергия требует сосредоточения нашего внимания, а уж денежная — особенно. Большинство людей разбрасывают свое внимание, они не в состоянии понять одушевленную природу денег и одухотворенную природу разума.
Чтобы деньги взращивать, их надо направлять, и для этого они должны стать действенными в вашем разуме. Наши мысли материальны, а богатство — это состояние разума. Если мы нацелены, то богатство принимает нашу действительность, а сознание живет в настоящем.
Нам надо быть достойными богатства. И чтобы развить магнетизм, важно быть сфокусированным, чтобы быть в резонансе со своим потребностями. Поддержание резонанса — это, пожалуй, самое сложное в искусстве понимания электропроводности богатства, так как связано это как с умением получать, так и с умением отдавать. Человеку часто мешают карты оплаты и расплаты, наделяющие человека неконтролируемыми и ненужными раздражениями и эмоциями, делающими психику человека жалкой. Для понятия богатства опасны жалкие размышления, уводящие от персональной достаточности (и ведь эти размышления надо еще уметь оплачивать).
Автор: Глеб Ду (Олег Чернэ)
