Метафизика богатства

Формируется фокусом связи внешне и внутренне видимых ментальных реакций. Зрительный анализатор помогает видеть и воспринимать символизм богатства, воспринимать деньги подобно амулету.

Тактильность с позиции богатства — это переживание и выражение физического отношения к богатству, настройка. Это не только чувствование денег, но и чувствование банка, инвестиций, пространства. Проявляется через жесты, мимику, выражение и представление себя. То есть это поведенческая функция по отношению к богатству.

Слуховой анализатор — это особая возможность слышать богатство, слышать деньги. Этот анализатор формирует умение слышать как природу ценностей, так и реакцию пространства на нее. Это сила звучания и слышания раковины каури.

Эту раковину, относящуюся к роду морских брюхоногих моллюсков, использовали в качестве средства оплаты с древности и до XIX века — сначала в Древнем Китае, а затем и в Индии, Корее, Японии, Таиланде, на Филиппинах, в Азербайджане… А следы этого использования находят даже в Африке, Сибири и территории Древней Руси. За культурой использования раковин каури в качестве денег стояло понимание того, что способность слышать нужное — такая же ценность, как унция золота.

Особенность каури — в звучании. Моллюски каури общаются друг с другом с помощью звуков. В древние времена раковины каури олицетворяли власть и статус. В Древнем Китае раковину называли баолошу (宝螺属, Bao Luo Shu), где бао — драгоценность.

Сила раковины каури имела духовную ценность, поскольку ее звучание связывает человека с высшими полями. В индуизме эта раковина считается символом хранения и взращивания (йони), на санскрите ее так и называли — каури, или кауди (कौड़ी), что переводится как «монета», «средство оплаты». Также это символ первородного звука ом (ॐ), который наделяет ритм вселенной дыханием, а людей — природой духа.

Древние греки изображали звучание в виде сов. Уханье совы они воспринимали как символ проникновения в пространство. К тому же сова была символом богини Афины, олицетворяющей мудрость. Встреча с такой монетой означала разумное использование богатства. Римляне изображали сову у ног богини мудрости Минервы. Сова также считалась хранительницей сбережений.

Вестибулярный анализатор богатства является частью внутреннего уха, звучания внутреннего голоса. Он связан с качеством предчувствия, проницательности, направленности. Наиболее развит у игроков, которых игра с деньгами наполняет больше всего — если у них развит этот анализатор, то развито и умение повышать ставки. Это состояние символизирует бык.

К тому же развитие возможности воспринимать звучание и напряжение богатства формирует связь с высшими полями. Если мы не слышим эту связь, в реальности наше богатство связывает нас с низшими свойствами.

Этот важнейший анализатор богатства связан с развитым обонянием. Когда говорится «деньги не пахнут», это, по сути, является указанием на неразвитый обонятельный анализатор богатства. Он отражает качество чутья, способности «держать нос по ветру», что становится пропуском в мир богатства и денег. Богатство — это качество процесса постоянного наращивания и наполнения. И здесь нужно пройти своеобразный путь дыхания. У богатства существует своя випассана — состояние, держащее сознание в состоянии проясненного ума.

Обонятельный анализатор — это входной билет в пространство, своего рода тессера (римский жетон, который использовали в качестве билета). Причем это может быть как вхождением в пространство идеи направленного получения, так и в пространство идеи «хлеба и зрелищ» или учащенного, разрушающего мозг дыхания.

Понятие мерности и достаточности исходит из идеи баланса, равновесия, показателем чего является спокойное дыхание. Отсюда осуществляется выход на выверенность, мерность, размерность денег. То есть это умение удерживать внимание на цели. Это мера пропорциональности, пришедшая с понятием меры зерна как символа порождения. И основой этой единицы измерения гран (от grain — зерно, англ.) было зерно ячменя.

В древности существовало понятие «дыхания в одну унцию» (или, по Аристотелю, понятие способности держать ритм дыхания). Способность не волноваться позволяла подружиться с напряжением тройской унции, что с позиции метафизики означает возможность понимать мерность богатства.

Несмотря на то, что унция — это единица измерения массы, силы и денежных единиц, мы можем сказать, что это и вес спокойного дыхания, равный 31,1034768 граммов, или 480 гранов. Или глоток дыхания, жидкая унция (fl oz, британская мера объема), которая имеет объем 28,413063 мл и составляет ¹/₂₀ английской пинты. Понятие глотка воздуха как процесса освобождения и обогащения зависит от того, из какого интегрального поля мы вдыхаем. Таким образом, каждый глоток дыхания равен 30 градусам. Вдохнуть тройскую унцию значит разбогатеть. В целом же понимание природы богатства у разных народов зависело от настройки на определенный ритм существования. Настройка же — это основа дыхания.

Происхождение понятия «тройский» в системе мер веса исходит от восприятия трехмерного пространства. В давние времена трехмерная единица была товаром, и сами деньги также были товаром, оцениваемым в соответствии с реальным весом. Это и была мера наполнения, или мера хлеба как первичного источника богатства.

Так что тройская унция и тройский фунт были также мерой веса хлеба и применялись при взвешивании зерна, характеризуемого гранами. Так были сформированы «весовые монеты», которые условно можно было определять на глаз, вкус и запах. Это и понятно — запах теплого хлеба был сильно воздействующим на природу человека.

Мера веса тройской унции — это горстка ячменя. 49 зерен ячменя из центра колоса весят столько же, сколько монета пенни, а несколько пенни — столько же, сколько унция. И что интересно, весовая монета имела аромат солода.

По схеме обоняния можно понять и появление более современных схем обогащения, связанных с американскими платиновыми «орлами» (монета, содержащая одну тройскую унцию чистой платины), южноафриканскими крюгеррандами (золотая южноафриканская монета), британскими соверенами (от слова sovereign — повелитель, англ.) и канадскими кленовыми листами. Все эти монеты содержат точное количество драгметалла.

Термин же эвердьюпойс, или авердюпуа происходит из французского языка и применяется в отношении товаров, продаваемых на вес (avoir du pois — имеющий вес, франц.). В фунте авердюпуа — 16 унций авердюпуа.

Висцероцептивный анализатор, пожалуй, самый таинственный. С одной стороны, он связан с внутренними рецепторами, а с другой — с природой нашего духа. Это внутренний процесс оценки состояния нашего организма. Это самый древний анализатор, определяемый еще в Древнем Египте с позиции египетский мифологии, и связан он с древнеегипетским понятием душ, наделяющих человека богатством, стабильностью и величием.

Использование висцероцептивного анализатора возможно при постоянном вовлечении себя в поставленные задачи, где богатство и деньги связаны с духовным  процессом.

Нарушения в данном анализаторе приводят к нарушению природы духа, к чему относится стремление к ростовщичеству и вожделение, связанное с богатством, а также предание праздности. Это состояние отражает понятие «жажда наживы», что порабощает сознание людей, начинающих считать, что все можно купить и продать. В результате дух лишается способности питаться светом, что вообще было основой существования античных народов, а также представлено в культуре индейцев Месоамерики. Тогда как образом жажды наживы становились конкистадоры, которые использовали золото в других целях. В итоге все стало иметь продажную стоимость, включая золото. Символом этого состояния является образ «поклонения золотому тельцу».

Таким образом, жизнь разделилась на искусство преодоления и обретения и желания просто брать. А стремление к лучам света, лучам Солнца, да и, собственно, к иллюминации света, связанной с золотом, сменилось зависимостью от другого анализатора — тактильности золота. А духовная ценность заменилась на материальную.

Вкусовой анализатор богатства тесно связан с обонятельным, как и наоборот. Их даже можно было бы рассматривать в совокупности, если бы не висцероцептивный анализатор, способный искажаться в первую очередь за счет вкусового анализатора, который в древние времена был основой способа «пробовать на зуб». То есть поскольку важно было качество продуктов, а не только их вес, ценность их определялась не только по весу и количеству, но и по вкусу.

Так, шекель (сикль), появившийся задолго до чеканки монет в Междуречье примерно за 3000 лет до н. э., был единицей меры не только веса, но и вкуса. Термином ше (или шеум) называли также вкус ячменя, а не только его вес. Так, вес зерна равнялся примерно 0,046 г, а восприятие вкуса зерна определялось свойствами внутренних рецепторов (что сегодня относится к понятию дегустация). И если бы мы сегодня вводили определения меры зерна с позиции вкуса, то нам нужно было бы использовать дегустационные принципы, делящие солод на пилснер, британский бледный, американский бледный, венские и мюнхенские вкусы.

Так что способ пробовать монеты на зуб в первую очередь дает понимание тактильности монеты. А тактильность — это уже вкус. Это как разница между ириской и леденцом или шерстяными носками и синтетическими.

Двигательный анализатор связан в первую очередь с перемещением богатства, умением его располагать. В древности материальное богатство было тем, что могло иллюминировать свет. Оно помогало ценить себя, переживать свою природу и питать ее, было основой самосознания. Но есть одно «но» — этим богатством могли пользоваться люди определенного статуса — жрецы, фараоны, короли, которые либо жили по законам внутреннего духа, либо были носителями его по рождению. И это не было предметом купли-продажи.

Все это становится условием перемещения света. Получается, что золото изначально имело сакральное, магическое значение, подчиняя внимание людей (да и условия их перемещения) связям с высшими силами. Когда фараон ставил на слитки свою печать, он реализовывал не только свою волю, данную ему богами, но и разрешал хождение этой золотой валюты и движение богатства, тогда как простой народ пользовался натуральным обменом. А вот часть общества, регулирующая отношения людей с богатством по примеру хранителей и банкиров, хоть и не имела права носить украшения из золота, но взаимодействовала с силой. Но при переводе в денежный эквивалент духовные принципы менялись на материальные.

Впрочем, поскольку драгоценности важны были для хождения и переноса энергии, сознание столкнулось с задачей взаимодействия с богатством по законам двигательного анализатора. Да и факт изображения на многих монетах двигающегося животного лишь подтверждает это.

Особенность двигательного анализатора проявилась и в наше время, что связано с криптовалютой. Основная сложность в том, что для этого вида перемещения валюты нам надо самим поменять в себе свойства двигательного анализатора. Поскольку криптовалюта не имеет физического воплощения, возникает вопрос к ее энергии. Поскольку криптовалюта работает по схеме выстроенных цепочек, чтобы реально взаимодействовать с ней, важно по-иному формировать сознание и, по сути, выстроить в себе нейросеть, рассматривая нейроны по принципу биткоина или другой криптовалюты.

То есть если смотреть с позиции развития мозга, то этот вид перемещения средств полезен. В противном случае мы становимся частью чьих-то цепей. Мозгу важно овладеть своим внутренним пирингом, чтобы иметь свое персональное понимание данного вида движения богатства.