Египетская алхимия
Само существование древнеегипетской цивилизации — алхимический процесс, в котором природа иллюминации света рассматривалась согласно закону тройственной системы координат, а наличие возможностей преображения — согласно закону Атума.
То, что прежде было нерушимым, навечно ушло с Земли, и в этих условиях начали формироваться процессы связи, которые противостояли принципам разрушения. Сам естественный процесс принятия бесконечности, бессмертия стал требовать усилий, перейдя в основном в элемент веры. Это создало ситуацию восприятия как идеи бессмертия, так и смерти, хотя смерть вначале понималась как просто ухудшение души по неким показателям, когда она из бессмертной данности становилась подверженной смертным процессам. Этот момент означает начало борьбы света с тьмой, что и выразилось в традиции египетской алхимии.
Так процесс познания природы светимости и всего, что ее порождает или воспринимает, и сформировал алхимию. Человек в этом процессе уже рассматривался как алхимический объект и получил имя герметического сосуда, или Трисмегиста, следующего за светимостью Тота. Он обрел форму Гермеса Трисмегиста (Трижды Величайшего), который представляет Изумрудную скрижаль и способен формировать и усваивать на Земле неразрушающийся свет, названный впоследствии в алхимии золотом.
Изгнание в пустыню
Изгнание в пустыню — это метафорическое понятие, связанное с освобождением от временного (образ изгнания Сета в древнеегипетской традиции). Вместе с тем это целая система познания, связанная с отшельничеством или аскетическим отречением от временных процессов и посвящением себя вневременному плану. То есть и изгнание в пустыню, и монашеское отшельничество — не обязательно внешнее уединение, но обязательно внутреннее.
В целом, конечно, это процесс, связанный либо с внутренней изоляцией, либо внешней. Причем внутренняя изоляция подразумевает наличие внутренней силы и, по сути, изолированными становятся все вокруг, а не сам отшельник. То есть при наличии внутренней силы нет психологического одиночества или восприятия ситуации как лишений — напротив, этот процесс воспринимается как условие обретения чего-то большего. Конечно, немалую роль здесь играет уровень восприятия, уровень сознания.
Великая инициация
Египетская алхимия — это совокупность мер, задач и действий, среди которых исключительную важность имеет процесс инициации. Инициирующую роль призвана выполнять пирамида Хеопса (Хуфу) в Эль-Гизе, крупном городе на противоположном берегу от Каира.
Пирамида фараона Хеопса, или Ахет-Хуфу, — крупнейшая и самая известная среди египетских пирамид. Она является единственным сохранившимся до наших дней памятником из числа «Семи чудес света», описанных Геродотом. Причем пирамида является старейшей постройкой из этого списка, поскольку была возведена в период правления фараона Хуфу в XXVI в. до н. э., то есть 4600 лет назад.
Эта великая пирамида стала в Древнем Египте символом могущества, вечной жизни и связи фараона с божественным планом. Название Ахет-Хуфу означает «горизонт фараона Хуфу», или «сияние Хуфу», что закрепляет значение пирамиды как места соединения с Небом и вечностью.
Магическая сила
Хекау (Хека) — магическая сила, которая характеризуется множеством параметров. Такой объемный образ вполне характерен для древнеегипетской культуры — скажем, фараон Хеопс (Хуфу) считался правителем, способным представлять и выражать магическую силу, то есть он являл собой не просто силу, но и условие ее представления. Например, основным свойством считалась способность аккумулировать силу, представлять усилие Гора или усилие Тота.
При этом важна изначальная сила творения, или сила Хнума, с которой также ассоциировал себя и Хуфу, а правильнее сказать, его душа-Ба, то вырабатываемое или наличествующее усилие, которое принято ассоциировать с тем или иным египетским божеством. Таким образом, Хнум-Хуфу — это созидательная сила, которая важна для силы Хекау.
Гор на горизонте
Гармахис (Хармахет, Хоремахет), или «Гор на горизонте» — символ проникновения в Древнем Египте, который ассоциируется с богом Гором. Гармахис известен в образе знаменитой статуи Сфинкса в районе великих пирамид Гизы. Это старейшая монументальная скульптура на планете — ее возведение датируется эпохой фараона Хефрена (Хафры, XXVI в. до н. э.), который построил вторую по величине пирамиду на плато Гиза, расположенную рядом со Сфинксом. По преданию, лик Сфинкса имеет портретное сходство с фараоном.
Статуя Большого Сфинкса в Гизе — особое явление в египетской цивилизации. Сфинкс обладает божественным звучанием Ху, звучанием творения, и отождествляется со словом Птаха для обеспечения божественного баланса пространства Гизы.
Повышение духовного сознания
Абу-Гораб (Гураб) — важнейший сакральный центр, расположенный в Мемфисе, в столице древнеегипетского царства. В наши дни храмовый комплекс Мемфиса находится в окрестностях современного городка Саккара вверх по течению Нила от Каира. Главной особенностью этого комплекса является солнечный храм, возведенный около 2400 г. до н. э. в годы правления фараона Ниусерре (Ниусера, Рафурес) из V династии. Этот фараон известен как создатель погребального культа, которого до него прежде не было.
Подготовка к жизни после смерти
Саккара — древний некрополь в Египте. Он стал одним из самых важных сакральных центров древнеегипетской цивилизации в эпоху Древнего Царства (около 2670–2170 гг. до н. э.). Саккара, расположенная к югу от столицы Мемфиса, была местом, где более трех тысячелетий формировалась связь с душой Ба и Ка.
Для древних египтян Саккара была порталом в вечность и важным святым местом, где устанавливалась связь с сознанием, определившим приход на эту землю силы божеств-нетеров — хранителей мудрости, носителей силы и знания, которые важны для поддержания силы Маат (космический порядок).
Ушедшие из жизни и покоившиеся в Саккаре классифицировались по их душе Ах и становились своего рода посредниками между живыми и богами. Ах — слияние Ба и Ка, чистый дух, продолжающий существовать.
Уход от временного
Хеб-Сед — это уход от временного, особое понятие в египетской алхимии, которое характеризует ритуальные действия, направленные на освобождение от шлейфа воздействия того, что ограничивает. В египетской традиции интерпретируется как сложный алхимический процесс освобождения от хвоста.
Занимаясь алхимией, важно следить за процессами обновления, а не только за процессами трансформации, что понимается как очищение и активация высших возможностей в теле, сознании или божественной сущности.
Уход от временного, как правило, следует начинать после 30 лет, когда завершаются циклы физического строительства тела и можно начинать освобождаться от старого, ненужного, начинать очищение духа.
Животворящая сила
Священный бык как воплощение бога-творца
Серапеум в Саккаре — место захоронения священных быков культа Аписа в районе Мемфиса, древней столицы Египта. Апис (Га-Птах) — священный бык, почитаемый в Мемфисе, был символом плодородия, силы и воскресения. Апис ассоциировался с богом Птахом и играл важную роль в культуре и религии Египта.
Птах (Пта) был одним из важнейших богов Древнего Египта. Он ассоциировался с творением и ремеслом, почитался как бог-творец, который создал мир с помощью своей магической силы Хекау (сила слова, магия). Его роль связана с животворящей силой, которая поддерживает жизнь на Земле. По преданию, Птах создавал мир через силу Хекау и замысел. Его сила исходила от дыхания, от слова, и связана с творением всего сущего. Ритуалы Птаха, как и ритуалы, посвященные Апису, включали элементы возрождения, созидания и роста. Таким образом, Птах был символом силы созидания, которая наполняет мир жизнью.
Символ света и победы над хаосом
Гор (Хор) в египетской магии и алхимии выполняет роль защитника, правителя и воплощения силы света и справедливости, противостоящего хаосу и злу. Он символизирует победу над тьмой. Являясь сыном Изиды (Исиды) и Осириса, он становится важной фигурой в магических и алхимических практиках. В алхимии Гор представляет процесс преодоления и очищения, ведет к просветлению через испытания и усилия, является защитником космического порядка и справедливости (Маат), противостоящим разрушению.
В магических текстах и обрядах Гор символизирует силу, способную победить хаос. Гор является символом победы над Сетом, богом разрушения и беспорядка. В битве с Сетом Гор восстановил справедливость и наследие своего отца Осириса, что стало символом борьбы со злом. В задачах алхимии это также понимается как очищение души, ее освобождение от разрушительных сил, препятствующих свету и гармонии. Борьба Гора с Сетом отражает процесс очищения души и преодоления внутренних несовершенств.
Ломанная и Красная пирамида
Дахшур — древний некрополь, расположенный южнее Саккары, где находятся две известные пирамиды, построенные фараоном Снофру, основателем IV династии и отцом великого фараона Хуфу (Хеопса). Обе пирамиды, Ломаная и Красная (также известная как Розовая и Совершенная), играют важную роль в египетской традиции, так как представляют собой переходные стадии в эволюции сакральной архитектуры.
Ломаная пирамида — уникальное сооружение, которое получило свое название из-за своего необычного профиля. Она имеет высоту около 101 метра и является одной из самых ранних пирамид с гладкими боковыми сторонами, однако из-за изменения угла наклона она выглядит будто переломленной посередине. От основания эта пирамида возводилась с более крутым углом наклона (около 54 градусов), но на половине высоты угол был изменен до 43 градусов, что и придало пирамиде характерный «ломаный» вид.
Космический порядок
Храм фараона Сети I в Абидосе (Абджу) — архитектурный шедевр Древнего Египта. Это важнейший ритуальный центр, связанный с процессами трансформации и сохранением космического порядка Маат. В египетской мифологии Маат (Мэи) считается силой, чьи принципы и законы лежат в основе мироздания. Она изображается в женском образе как божество справедливости, космической гармонии, порядка и мудрости.
Египетское понимание алхимии предполагает изменчивость формы, переход от одной формы существования к другой. Храм Сети I отражает этот процесс посредством архитектуры и ритуала. По идее создателей храма, его архитектурные пропорции и ориентация в пространстве олицетворяют гармонию и космический порядок. Священная геометрия здесь служит инструментом, позволяющим взаимодействовать с энергией вселенной. Храм служит порталом, соединяющим мир живых и загробный мир, соединяющий микрокосм (человек) и макрокосм (вселенная). Каждый элемент храма является проекцией небесного порядка, а сам храм позволяет гармонизировать душу человека в ее связи с космосом.
Жизненная энергия
Богиня Хатхор (Хатор) — важный образ в древнеегипетской традиции, связанный с жизненной силой, процессами трансформации и возрождения. Хатхор воплощает созидательную энергию природы и космоса, способную трансформировать как физические, так и духовные аспекты жизни. В египетской магии Хатхор символизировала универсальную силу, которая питает, защищает, исцеляет и преображает человека. Ее считали источником вдохновения для женщин и проводником внутренней силы, с помощью которой женщины могли раскрыть свою энергию и достичь духовного равновесия.
Важна связь Хатхор с жизненной энергией Ка, которая питает тело и душу человека. Каждый человек получает эту силу с рождения, она поддерживает его в течение всей жизни. В алхимии жизненная энергия является основой всех трансформационных процессов, и Хатхор, будучи источником этой энергии, считается проводником силы Ка, которая циркулирует во вселенной и поддерживает жизнь. Она символизирует первичную материю, философскую землю, из которой рождаются все элементы, что дает основу любому процессу алхимического превращения.
На встречу с богом не бывает опозданий
Высшее воздействие на Землю и на людей с древних времен соотносилось с фактором светимости и частотных характеристик макрокосмических объектов, которые и ментально, и тактильно резонировали с древними цивилизациями.
Так, Сириус и Орион в египетской космологии символизируют особую ось, резонанс с которой дает покровительство богов и открывает душе путь после смерти. Согласно традиции, звезды являются не просто ориентирами на небе, а магическими символами, источниками силы, соединяющими временное с вневременным.
Великое творение
Хнум — важнейший образ преобразования, алхимических знаний, бог творения, циркуляции, плодородия и защиты, бог воды. В древнеегипетской сакральной живописи он часто изображался с головой барана. Посвященный Хнуму храм в Исне (Эсна, Снэ) отражает величие древнеегипетской культуры и является одним из сакральных мест, связанных с египетской алхимией и медициной, процессами преобразования и создания новых форм жизни и материи.
В египетской традиции Хнум почитается как бог, который формировал людей и других существ на гончарном круге, что символизирует акт творения материи. Его важнейшее действие — алхимическая работа, создание философского камня, формирование изначальной материи и превращение ее в новое состояние. Согласно преданию, Хнум использует гончарный круг, чтобы создавать из глины новые формы, стремится преобразовать базовые элементы в более высокие и совершенные вещества, осуществляет процесс трансмутации, превращая неполноценную субстанцию в чистую и совершенную.
Символ вечного возрождения
Асуан (Асван, Сиени) — один из самых значимых сакральных центров Древнего Египта. Он связан с множеством мифов и легенд об Осирисе и Изиде (Исиде). Именно здесь Изида собирала разорванные части тела Осириса после того, как его брат Сет убил и расчленил его, разбросав части по всему Египту. Асуан как «точка сборки» стал символом вечного возрождения и глубокой духовной связи с циклом смерти и перерождения.
Согласно преданию, бог хаоса, войны и смерти Сет убил своего брата Осириса, разрубив его тело на 13 частей и разбросав их по Египту, чтобы помешать ему совершить переход в загробный мир. Однако Изида отправилась на поиски частей тела Осириса, чтобы воссоединить его и вернуть к жизни.
Карнакский храм. Египет.
Карнакский храм — один из наиболее грандиозных и мощных религиозных комплексов в Древнем Египте. Он расположен в черте современного города Луксор на берегу Нила, который вырос на месте древнего города Фивы (Уасет), столицы Древнего Египта периода Нового царства (1550–1059 гг. до н. э.).
Знаменитый карнакский храмовый комплекс воплощает взаимодействие человеческого и божественного миров, отражает процессы трансформации и достижения гармонии между физическим и духовным началом в древнеегипетской культуре. Это пространство взаимодействия человека с божественным.
Великая инициация. Нил
Великая инициация — пространственное макрокосмическое усилие, благодаря которому в бассейне реки Нил была сформирована уникальная алхимическая зона. Здесь с помощью тринадцати Номов Древнего Египта соединилось Небесное и Земное. Номы представляли собой пространства со своим усилием, каждое из которых имело свои свойства, своих божеств. Совокупность этих пространств создавала страну Та-Кемет, как называли свою страну местные жители.
В целом Древний Египет был разделен на пятьдесят два Нома, которые, как правило, делятся на Верхний и Нижний Египет по течению Нила, то есть Верхний Египет южнее. Однако в классическом контексте чаще упоминаются тринадцать ключевых Номов, связанных с определенными культами и божествами.
Автор: Глеб Ду (Олег Чернэ)
