Символ вечного возрождения
Асуан (Асван, Сиени) — один из самых значимых сакральных центров Древнего Египта. Он связан с множеством мифов и легенд об Осирисе и Изиде (Исиде). Именно здесь Изида собирала разорванные части тела Осириса после того, как его брат Сет убил и расчленил его, разбросав части по всему Египту. Асуан как «точка сборки» стал символом вечного возрождения и глубокой духовной связи с циклом смерти и перерождения.
Согласно преданию, бог хаоса, войны и смерти Сет убил своего брата Осириса, разрубив его тело на 13 частей и разбросав их по Египту, чтобы помешать ему совершить переход в загробный мир. Однако Изида отправилась на поиски частей тела Осириса, чтобы воссоединить его и вернуть к жизни.
Асуан стал важен на заключительном этапе поиска Изиды, когда она, собрав все части тела Осириса, начала ритуал воскрешения, придавая ему новый облик и даруя возможность продолжать вечный цикл жизни и смерти. Ее сила и знания не только воскресили его, но и объединили разрозненные части, что стало символом победы порядка над хаосом и жизни над смертью.
Алхимические и ритуальные процессы, связанные с Изидой и Осирисом, проводились в Асуане, а также неподалеку, на островах Филы (Филэ) посреди Нила, где был выстроен величественный храм Изиды, сохранившийся до наших дней. Проводимые здесь ритуалы посвящения включали использование воды Нила для очищения, что укрепляло алхимическую концепцию растворения старого ради создания нового. Так Асуан стал местом силы и духовного объединения, важным для алхимического процесса трансформации и объединяющим материальное и духовное начало.
Асуан — важное место для понимания древнеегипетского представления о загробной жизни и переходе души. Алхимический процесс объединения частей тела Осириса Исидой стал символом целостности, необходимой для вечной жизни. Процесс возрождения, выстроенный как алхимический и духовный принцип, находил отражение в пространстве Асуана.
Асуан стал южной границей Египта, он представлял собой своеобразный порог перехода между разными состояниями (как в физическом, так и в символическом плане), между жизнью и смертью. Аусан стал местом где началась алхимическая работа над душой. Этот процесс включал стадии очищения, разделения, соединения и возрождения.
В египетской мифологии Асуан ассоциировался с первозданным холмом (Бен-Бен), из которого началось творение. Эта идея соединялась с алхимическим принципом трансформации из хаоса в порядок. Астрономическая ориентация храмов в Асуане укрепляла связь с циклами солнца и звезд, особенно с Сириусом и Орионом, что символизировало процесс духовного преображения.
Гранит из карьеров Асуана использовался для создания обелисков и саркофагов по всему Египту, символов вознесения и вечности. Прочный строительный материал, он олицетворял завершение алхимической работы, акт фиксации.
Предание о возрождении Осириса
Миф о тринадцати частях тела Осириса отражает тринадцать стадий алхимического процесса. Каждая часть тела Осириса соответствует определенному этапу внутренней и внешней трансформации, необходимой для достижения алхимического совершенства. Египтяне также связывают число 12 с пространственным или территориальным делением. Тело Осириса как символ целостности, будучи разделено на двенадцать частей, представляется аналогом разделения пространств, которые больше не могут поддерживать гармонию и процветание.
В мифологическом контексте это расчленение было актом максимального разрушения, прерывающего божественный порядок, и Сет, будучи воплощением сил хаоса, разделил пространство на двенадцать частей и создал условие для уничтожения порядка и гармонии, которую воплощал Осирис. Сет играет в данном процессе роль катализатора, необходимого импульса процессов преобразования.
Для восстановления гармонии в образе Осириса требовалось соблюдение особых условий, связанных с внутренними (духовными) и внешними (физическими) аспектами этой силы. Данное действие подчеркивает важность гармонии между физической оболочкой и внутренней энергией, которую египтяне называли Хекау — магической силой, поддерживающей жизнь. Это ключевая концепция в древнеегипетской алхимии, которая обозначает магическую силу, основу алхимии. С помощью Хекау боги и маги влияли на реальность, осуществляя процессы исцеления, восстановления или трансформации.
Каждая из частей тела Осириса представляет собой отдельный аспект его сущности и силы. Исиде пришлось найти все двенадцать частей тела, поскольку только полное тело могло стать вместилищем для силы Хекау, которая поддерживала как физическое, так и духовное существование. Без единства физического тела ритуал воскрешения (как, впрочем, и трансформации) был бы невозможен. Самая важная задача заключалась в восстановлении и наращивании Хекау. Для восстановления Хекау требовалось создание энергетического поля, поддерживающего единство тела и духа. Это поле позволило Осирису перейти в состояние вечного возрождения.
Помощь других богов, таких как Гор и Анубис, была необходима для обеспечения Хекау: Анубис (бог погребальных обрядов) способствовал очищению тела, а сын Осириса и Изиды Гор воплощает новую жизнь, гармонию и справедливость. Это символ алхимического золота — совершенства, достигнутого через трудности, преодоление хаоса и трансформацию. С помощью обрядов и алхимической работы Исиде удалось восстановить тело Осириса.
С алхимических позиций убийство и воскрешения Осириса соответствует стадии распада, смерти и очищения. На этом этапе материя или сознание разрушаются, чтобы подготовиться к возрождению. Для трансформации необходимо разрушение старых структур и освобождение от устаревших форм и эго.
Акт обретения и собирания частей тела Осириса Изидой соответствует в алхимии стадии очищения, возрождению через соединение. Каждая часть тела Осириса символизировала как процесс, так и элементы тела или аспекты человеческой души, которые должны быть объединены для достижения целостности.
После своего возрождения Осирис не вернулся к земной жизни, но переродился в тонкое тело и стал вечным телом сознания. Это соответствует высшей стадии алхимического процесса, духовному вознесению, соединению с высшим началом. В алхимии это финальная стадия, символизирующая обретение философского камня, духовного просветления и гармонии.
Автор: Глеб Ду (Олег Чернэ)
