Девятикратный эликсир сияния

В практике внутренней даосской алхимии важнейшее значение имеет процесс получения внутренних эликсиров. Процесс получения эликсира (как, собственно, и его использования) является, по сути, операцией по превращению одного качества энергии в другое.

Перечень эликсиров, используемых и получаемых в практике внутренней даосской алхимии, довольно большой. При этом важно понимать свойства и задачи каждого эликсира (нэйдань, Nei Dan, 內丹 — внутренний эликсир, киноварь, кит.).

Так как практики бывают двух видов — в покое и в движении, — то разнятся и задачи по преобразованию энергии. Если мы хотим практиковать двигательные динамичные практики, то нам важно понимать природу кристаллически-трансформирующего магического эликсира девяти сосудов (цзюдин-шэньдань, Jiu Ding Shen Dan).

При этом поиск золотой пилюли — это процесс, в котором многое зависит от возможностей сознания. Без подготовленного сознания еще можно получить киноварь, но ее не получится поместить в алхимический огонь, а значит, нельзя получить ртуть и очистить примеси. Поэтому так важно сочетать алхимическую работу по получению эликсиров.

Важным в практике внутренней алхимии является то, что применение эликсира — это одновременно и усваивание, и достижение внутреннего изменения, что делает тело адепта легким, освобождая его от силы тяготения вначале на уровне сущности. Это аллегорически понимается как «способность смотреть на себя сверху с вершины горы Кунлунь», или «плыть в сторону острова Пэнлай». На практике это означает умение управлять преобразованиями в тигельной печи, способность превращения киновари в золото (свет).

Девятикратный эликсир сияния (цзючуань-линшадань, Jiu Chuan Ling Sha Dan), в честь которого названа данная программа, представляет собой собирательный процесс, объединяющий действия нескольких эликсиров.

Девятикратный эликсир сияния способен растворить пять минералов уши (Wu Shi):

• Киноварный минерал (даньша, Dan Sha);
• Реальгар (сюнхуан, Xiong Huang);
• Очищенные калийные квасцы (байфань, Bai Fan);
• Слоистый малахит (цэнцзин, Ceng Jing);
• Магнетит (цыши, Ci Shi).

Это концептуальный эликсир, связанный с девятеричной перегонкой с опорой на Красное тело (чжуэр, Zhu Er), или кровь, которая представляет базовый сульфид ртути. Его следует рекомбинировать, то есть привести природную ци в нижнее киноварное поле в виде алого сублимата. После этого начинается взгонка киновари (процесс, который может иметь девять взгонок).

Самое сложное — это создание пространства для алхимической работы, или аурипигмент (цыхуан, Ci Huang), являющийся, по сути, базовой центрированной решеткой. Его сравнивают с нефритом благодаря вязкости и внутреннему соединению. При этом сам аурипигмент рассматривается как эликсир и как условие для обработки эликсиров. К такому же процессу относится и реальгар (сюнхуан, Xiong Huang) — базовая кристаллическая субстанция, способная группироваться под воздействием ментальной силы, или энергии шэн-цзин. Это способствует формированию центра даньтянь.

Именно благодаря аурипигменту и реальгару формируется алхимический растворитель (уксус) и пластичность (медь). Из первого путем очистки (сульфур) получается киноварь, из второго — золото.

Таким образом, в алхимической работе исключительно важно понимать схему формирования эликсиров и их усваивания.