Ладонь багуа

Oleg TCHerne магазин. Темы, к которым относится продукт.

Ладонь — это особый порядок в нашем теле, который в высшем представлении формируется девятью усилиями, сопоставимыми со схемой лошу (схема Великого упорядочивания, Luo Shu, 洛书). Ладонь осуществляет особый вид сцепления, формирует внутреннее превращение.

Ладонь имеет персональный узор у каждого человека и универсальный узор с позиции Неба. Если говорить о небесном узоре кисти, то он формируется девятью письменами, или усилиями, связанными с энергетической активностью ладони. Эти усилия активируются костями запястья и центром ладони, соединяющим кости запястья и пальцев. Таким образом, ладонь представляет собой вместилище девяти Дворцов, регулирующих циркуляцию энергии в кисти.

Ладонь понимается с позиции законов движения и покоя. Если мы закрепим запястье, то сможем добиться уникального проявления небесной сути ладони. Эта возможность реализуется в системе багуа-чжан благодаря восьми усилиям ладони. Это сгибание; поворачивание; переворачивание; надавливание; натяжение; возвратность; вытягивание; скручивание.

Ладонь закладывает в нашу природу многообразие проявлений законов внутренней формы, основывающихся на принципах макрокосмического построения. Эти усилия формируют силу цзин, которая усваивается посредством самой ладони, и тогда такая ладонь имеет понятие усилия тигра. Ладонь, владеющая усилием тигра, рассматривается как киноварное поле (поле, сцепляющее воспроизводящую силу), способное вырабатывать ингредиенты цзин (природа формирования внутренней силы) и поглощать их за счет тех же вырабатываемых усилий. Основой всего этого является способность или неспособность поддерживать и вырабатывать ладонью костный мозг (посредством девяти Дворцов).

Ладонь — это не только порядок рук, но и порядок всего тела. Такова наша анатомия, знание которой легло в основу концепции даосской медицины. Работа здесь заключается в вырабатывании трех усилий:

Напряжение (ли, Li)
Натяжение (шэнь, Shen)
Собирание (тоу, Tou)

Сама ладонь представляется кистевым эликсиром (чжандань, zhang dan). Таким образом, ладонь — это великий преобразователь, «источник перемен». Более того, за счет положения и изменения она задает и внутреннее движение, которое в состоянии достигать всех оконечностей тела (кисти, стопы, макушка). То есть ладонь в состоянии представлять природу внутренних преобразований, и тем самым она рассматривается с позиции того или иного усилия в соответствии с категорией природы Неба, Земли и Человека.

В багуа-чжан существует восемь основных узоров ладоней, каждая из которых соответствует одной из триграмм:

Ладонь Кунь. Ладони, давящие вниз (сячэнь-чжан, Xia Chen Zhang).
Ладонь Цянь. Ладони, поддерживающие небо (тяотянь-чжан, Tiao Tian Zhang).
Ладонь Кань. Ладони, обнимающие шар (баоцю-чжан, Bao Qiu Zhang).
Ладонь Ли. Ладони, обнимающие луну (бао’юэ-чжан, Bao Yue Zhang).
Ладонь Сунь. Ладони, поддерживающие копье (тяоцян-чжан, Tiao Qiang Zhang).
Ладонь Чжэнь. Ладони рыбы Инь-Ян (Инь-Ян юэ-чжан, Yin Yang Yue Zhang).
Ладонь Гэнь. Ладони, указывающие на Небо и фиксирующие Землю (чжитянь-хуа дичжан, Zhi Tian Hua Di Zhang).
Ладонь Дуй. Ладонь, толкающая жернова (туймо-чжан, Tui Mo Zhang).

Ладонь багуа Каждая из восьми первичных триграмм соотносится с определенными областями руки, известными как Дворцы. Форма усилия ладони преобразует изменения, проявляющиеся в трех основных линиях — Неба, Человека и Земли. Причем сама ладонь также делится по принципу триграмм:

Внешняя сторона ладони — триграмма Цянь
Внутренняя сторона ладони — триграмма Кунь
Запястье — триграмма Чжэнь
Большой палец — пренатальность, триграмма Кань
Указательный палец — постнатальность, триграмма Ли
Средний палец — ось, триграмма Гэнь
Безымянный палец — изменчивость, триграмма Сунь
Мизинец — ребро ладони, триграмма Дуй

Таким образом, кисть является частью даосского мистицизма и развивает в себе природу одухотворенности, или мысли, и с развитием становится телом мысли (подобно тульпе (tulpa) в буддизме и индуизме) со своим намерением и сосредоточенностью. Как только в кисти достигнуты определенные возможности, можно говорить о создании сознания в кисти, или сиянии в кисти.

Это сознание имеет восемь светимостей, и оно увязано с Большой Медведицей — звездой, которая связана с диаграммой лошу на панцире черепахи. Вращение Большой Медведицы вокруг Полярной звезды отражают пиктограмму, начерченную на черепахе. Рассматривая небесную сферу в покое, мы получаем статическую Большую Медведицу и статическую диаграмму фуси; в движении мы получаем активность девяти звезд Большой Медведицы:

Звезда Небесная опора (тяньшу-син, Tian Shu Xing, 天枢星). Звезда Альфа созвездия Большой Медведицы. Триграмма Кань.
Звезда Большие врата (тяньсюань-син, Tian Xuan Xing, 天璇星). Бета Большой Медведицы. Триграмма Кунь.
Звезда Сохранение имеющегося (тяньлу-син, Tian Lu Xing, 天禄星). Фекда Большой Медведицы. Триграмма Чжэнь.
Звезда Небесное равновесие (тяньцюань-син, Tian Quan Xing, 文曲星). Дельта Большой Медведицы. Триграмма Сюнь.
Звезда Нефритовая ось (юйхэн-син, Yü heng Xing, 玉衡星). Эпсилон Большой Медведицы. Монада Инь-Ян.
Звезда Ритм света (кайян-син, Kai Yang Xing, 武曲星) Дзета Большой Медведицы. Триграмма Цянь.
Сияющая звезда (яогуан-син, Yao Guang Xing, 摇光星). Эта Большой Медведицы. Триграмма Дуй.
Звезда Пронизывающие лучи (дунмин-син, Dong Ming Xing). Звезда Алькор (вторая в двойной звезде Мицар). Триграмма Гэнь.
Звезда Тусклый свет (иньгуан-син, Yin Guang Xing). Звезда Лаланд 21185. Триграмма Ли.

Багуа

Ладонь в нашем теле представляет Амулет Неба. Ладонь в даосизме — сосуд, с помощью которого Небо передает свою силу человеку. Это великое основание соответствует учению школы Небесных наставников (Тяньши-дао). В представлениях даосов у ладоней есть две части, земная и небесная, и ладони увязывают их. Благодаря этому ладонь находит применение в практике внутренней алхимии. Даосские учителя говорили, что «как Императору должны подчиняться все люди, так же и тело должно подчиняться ладоням». Ладонь переносит «внутренний свет» как внутрь тела, так и в создаваемые объекты. Особым могуществом наделена кисть, способная воспроизводить киноварь. Однако пока ладонь не имеет силы, она не может подтвердить свою подлинность.

Наделенная силой ладонь способна материализовывать Амулеты в пространстве посредством движения или меча. Такая ладонь способна призывать и духов, и тогда она начинает реализовывать качество «магической ладони», для которой форма расположения кистей стала иметь ритуальное значение.

Изначально усилия ладони имели форму простых прикосновений к сверхъестественным силам и не имели фиксированных форм. В процессе развития ладони стали инструментами магических приемов и получили фиксированное значение. На практике фиксирование ладони стало возможным благодаря технике шагов Юя. Благодаря выдержке усилия в ладонях они приобретают качество «ладоней Большой Медведицы» и представляют собой высший порядок внутренней алхимии.

Автор: Олег Чернэ (Цзе Кун)

Канал «Алхимия», Группа «Даосская алхимия»