Тайцзи-цзин
Тайцзи-цзин, или зацепление Великого предела — продвинутый уровень в освоении практики тайцзи-цюань. Насколько важно зацепиться за практику, настолько же важно зацепиться и в самой практике. Без умения зацепляться мы зачастую начинаем опираться на имеющееся, а не то, что надо. Это называется «завязаться на ошибку», то есть фактически мы опираемся в этом случае на ци — не на то, что наработано сознательно, а на то, что проявлено, причем, как правило, условно.
Первая важная задача в этих условиях — зацепиться за сознание в практике. Не сознание должно быть в руках энергии, а энергия должна быть в руках сознания. Практика — это пространство, и оно не должно оперировать нашим сознанием, иначе внешний мир будет зацеплять нас больше, чем сама практика, и тогда уже нельзя назвать практику реальной. Практика предполагает осознанность, ну или хотя бы движение в сторону осознанности, а не обрабатывание причинных связей. Мы не можем говорить о развитии, если мы не вовлекаем наше сознание в умение зацепляться.
Пока мы не научимся цепляться как за наше сознание, так и посредством сознания за энергию, мы являем собой следствие чего угодно: высших сил, низших сил, параллельных, касательных и прочих. Зацепление — это быть во внимании, и это не так просто.
Методика алхимии ориентирует нас на углубление. Углубление без зацепления невозможно, как, впрочем, и без геометрии, что, собственно, и объединяет два важных понятия тайцзи и цзин. Сознание в геометрически выверенном сосуде (теле) способно за счет сосредоточения не просто двигать потоками энергии в теле, но и завязывать их.
Завязывание — это концентрация энергии в определенных зонах и формирование в них энергии цзин. Это образно понимается в даосской традиции как «Дракон, держащий нефритовую жемчужину».
Тайцзи-цзин — это практика связывания энергии с движением тела и с сознанием, что позволяет изменить природу энергетического потенциала в теле, то есть взрастить тело цзин. Без понимания тела цзин углубляться в практике невозможно.
Автор: Цзе Кун (Олег Чернэ)
