Сесин
Применить метод собирания Единого — значит проникнуть в Единое, расположить по углам триграммы, дающие рождение оси.
Cесин (Xie Xing, 斜行) — Собирание Единого, формула абсолютной ясности и в то же время разных толков. Эта формула представлена одним, двумя или тремя одинаковыми последовательностями. Ее реализация зависит исключительно от качества подготовки в предыдущих формулах.
Формула Собирания Единого исключительно важна для построения геометрии положения и движения, она является условием достижения гармонизации. Конечно, без восприятия даньтяня здесь можно даже усмотреть некую путаницу, так как без освоения этой формулы все остальные последовательности перестают участвовать в раскрутке монады тайцзи. Но без нее невозможно слиться с задачами следующей формулы Великого преодоления, реализовать гармонизацию и построить Нефритовую ось.
В формуле Собирания Единого важно сформировать умение удерживать внутреннюю сущность в глубине и центре тела. Это умение генерируется умом, сердцем (покоем), и уж потом самим телом, удерживается и обеспечивается всеми конечностями. Это то, что находится в поле зрения только у вас и не видно другим. То, что организует и внешнюю, и внутреннюю связь.
Собирание Единого — это формула длительной культивации, и важно серьезно обратить внимание на нее как вначале, так и процессе продвижения. Как только достигается необходимый результат в формуле (собирание центра), движения становятся плотно сгруппированными, а дух — сгущенным. Если же движения рассеяны, дух не питается и ослабевает.
Задача формулы — прийти к пониманию того, что ваши руки и ноги не просто движутся вместе как единая связка, а порождают четыре триграммы — Дуй (Dui, 兌, — Озеро), Чжэнь (Zhen, 震, — Гром), Сюнь (Xun, 巽, — Ветер) и Гэнь (Gen, 艮, — Гора), располагая их по углам.
Особенность формулы — попеременная вкрученность ног и рук, направленная в низ живота. Формула устанавливает предел изначальной гармонии юань-ци (Yuan Qi, 元氣), чтобы перейти на порожденную гармонию юань-цзин (Yuan Jing, 元精). Последовательность Фуси (Fu Xi), к которой относятся Цянь (Qian, 乾, — Небо), Кунь (Kun, 坤, — Земля), Кань (Kan, 坎, — Вода) и Ли (Li, 離, — Огонь), соотносимые с четырьмя сторонами света, подобна внутреннему упору. Здесь она готовится к переключению на последовательность Вэнь-вана (Wen Wang, 文王), подобную движению спирали.
Собирание Единого — это формирование иной циркуляции энергии в теле, изменяющей двенадцатеричные циклы энергий Инь-ци и Ян-ци на восьмиричные Инь-цзин и Ян-цзин. Этим достигается реальное прорастание силы. Закрученность рук и ног позволяет ци двигаться к макушке по рукам и ногам в двух направлениях, заставляя энергию двигаться по кругу по всему телу, пока она не войдет в центр.
Когда мы говорим о движении энергии изнутри, это означает, что притягивающая сила выделяет Инь-цзин, и происходит выделение Ян-цзин. Интересно то, как растяжение, закручивание, сжатие, закрытие и открытие в движениях тела в данной формуле направлено на углубление. Это необходимо для формирования даньтяня.
При этом важно учитывать, что одно дело — возвращать энергию в даньтяне, а другое — продвигать ее из него дальше. Для этого важно реализовать физическое присутствие даньтяня, а если его нет, то наш источник энергии находится в почках и питает наше тело согласно физиологии, а не согласно движению меридианов, сконцентрированных в Едином центре.
В первом случае мы работаем на хранилище энергии, находящейся в печени, во втором случае — на хранилище энергии в нижнем киноварном поле. Но если мы начинаем накапливать энергию в печени, это начинает в нас развивать агрессию, появляется энергетический дисбаланс. При выполнении формулы Собирания Единого это важно серьезно учитывать, иначе наше сердце не будет в покое, изменится ритм движения разделенной ци.
Следовательно, невозможно будет выдерживать необходимую ментальную работу и поддерживать спокойное дыхание. В таких условиях энергия не то, что не сможет проникать в зону даньтяня и задерживаться в нем, но и просто опускаться вниз. Здесь уже может быть нарушена последовательность всей формы, а не просто формулы. Так что реализация правильной внутренней последовательности в данной формуле — это основа успешности всей внутренней работы.
Автор: Цзе Кун (Олег Чернэ)
