Древняя традиция мате

Этот древний и таинственный напиток настраивает нас на связь с Небом. Согласно индейскому преданию, этот напиток был принесен богом Ньяндеру (Dios Ñande Ru), которого также называют Тупа (Tupa) и Ньяманду (Ñamandú). Это создатель и защитник священного духа народа миба (Myba), известного конкистадорам как гуарани (Guarani).

Энергия напитка богов развивается и опирается на силу живота, раскрывается в горле и основании головы. Вход силы напитка внутрь головы происходит через слюнные железы, которые реагируют на энергию листьев при прохождении через горло.

Мате имеет дух определенной высоты, так как ему нужно бороться за силу Солнца в пространстве Земли. Это растение нельзя перемещать, оно растет не из семян, а из черенков, то есть из куска собственной ветви. Это причина, по которой раньше говорили, что растение ходит, передвигается, выбирает собственное жизненное пространство. Точнее, оно управляет пространством и измерением, с которым общается.

Практика

• В ходе встречи будет освоена практика, которую можно выполнять сидя, стоя, и даже в движении. Каждая встреча имеет свою индивидуальность, занятия не повторяются и не разбиваются на части, каждый раз изучается новая тема. При этом встречи разработаны поэтапно и реализуют необходимые шаги для достижения определенного развития в конце всего цикла.
• Для эффективной практики важна ориентация на укрепление Единого пространства, или пространства Священного органа, и его связь с железами и внутренним мозгом. Это готовит практикующего к тому, чтобы слиться в гармонии с пространством, в котором он живет, и с тем измерением, которое его защищает. Такова практическая опора внутреннего постоянства.

Философия мате приглашает нас в прекрасный мир сакрального растения и пространства его культуры.Существуют свои особенности и правила сосуществования воспринимающих напиток мате и практикующих церемонию мате. Правильное принятие мат — это забытая традиция, которую пришлось собирать и восстанавливать в результате долгих практических исследований и путешествий, чтобы эта традиция не была утрачена.

Согласно преданию, много лет назад создатель мира и два его помощника сидели у костра, чтобы испить священного напитка. Через семь дней они завершили свою задачу, празднуя и размышляя о сотворении всего, что нас сегодня окружает. Их способ принятия мате стал основой инициационного понятия о том, как делиться с пространством и пить мате. Это стало частью традиции, которая содержит определенные требования, ставшие руководством для взаимодействующих с растением мате.

Эти требования важно соблюдать, чтобы преодолеть влияние стереотипов нового времени. Западный мир с его жестким ритмом за последние 250 лет существенно исказил, если не разрушил культуру принятия мате. Многие важные элементы церемонии были исключены из процесса или забыты в угоду утилитарности, упрощению и быстрому ритму. В результате оказалось утрачено нечто очень важное — то, что дает сакральное наполнение процессу принятия мате.

Эти детали должны быть поняты и принимаемы, если мы хотим,чтобы дух мате продолжал взаимодействовать с нами. Те, кто хочет встретить Высшее, обязательно должны иметь особую настройку, быть интересными и привлекательными высшим силам, чтобы они посетили нас. Если мы не погружаемся глубже восприятия того, что нас окружает, то мы не выходим за рамки обыденного и теряем мотив и настройку для взаимодействия с высшими силами.

Практика

• Практика ориентирована на создание собственного пространства для празднования встречи с напитком. Занятие состоит из двух частей. Беседа направлена на формирование соответствующих знаний и правильного отношения к акту употребления родового напитка. Важная верная ориентация мыслей и состояния ума, чтобы принять те условия, которое мы должны соблюдать, чтобы наша практика была эффективной.
• Вторую часть занятия составит работа по вырабатыванию состояния внутреннего наблюдения и контакта с сакральной основной церемонией. Создание Первого персонального круга и структурирование пространства для Группового круга.

Предсказания индейских шаманов перед приходом европейских завоевателей были наполнены предвестием надвигающихся бед. Мудрецы Великой Америки предрекали падение культуры, народы находились в ожидании того, что судьба готовила для них.

Те, кто чувствовал себя призванным сохранять силу и настройку на Небо и Землю, встали на путь сохранения культуры и позаботились о том, чтобы скрыть свои великие знания, от которых они не собирались отказываться. В предсказаниях было указано, что придется ждать около 500 лет, пока Пачамама не даст возможность использовать скрытые или утраченные знания среди людей. Что же, эти 500 лет прошли. Пришло время представить древние знания о связи с Небом.

Йерба мате (yerba mate — трава мате, исп., ilex paraguariensis, лат.) родилась и развивалась в утробе Матери Латинской Америки. Открытые вены великой реки Игуасу (которая была большой транспортной артерией региона) разнесли по телу Земли легенду о мате, и ее власть распространилась по всей Америке. От сельвы до вершин священных гор молчаливое знание развивалось как невидимая сеть. А андский космос эффективно интерпретировал и сохранил знания трех миров о сакральной силе мате.

Практика

• Три тыквы в строительстве андского мира.
• Тело мате и Андское тело.
• Законы каждого мира.
• Осознание силы и возможностей священного растения мате.
• Практики сидячего движения.
• Уку-мате, кай-мате и ханан-мате.

Когда выработанные привычки отвлекают от погружения в церемониальность, мы оказываемся в унылом состоянии. Нахождение во внимании — важнейший и даже единственный инструмент, позволяющий поддерживать качество процесса и не переступать границы, за которыми происходит потеря себя. Без сознательного усилия внимания мы обрекаем себя на блуждание в джунглях невежества.

Сегодня формализация процесса принятия мате уничтожила глубинные принципы и основы взаимодействия с силой растения. Те усилия, которые передавались из поколения в поколение и уважались веками, постепенно стали «церемониальной иллюзией», подчиняясь не принципам церемонии, а личному настроению.

Длительные процессы принятия мате подпали под действие ограниченных временных состояний, которые часто перекрывают глубинные принципы и полноту возможностей матепития.

Священная церемония принятия мате создает настройку на природу неба, на священную природу предков. Чтобы восстановить знания о традиции, необходимо сдуть пыль забвения, которая покрывает все и придает всему один и тот же цвет, ту же текстуру посредственности.

Практика

• Церемония принятия мате направлена на то, чтобы увеличить пространство внутренних умственных усилий и восстановить безмолвное знание, которое пребывает в нас по законам непрерывности линии знания предков.
• Важно выдуть из себя пыль забвения. Это встреча с иным измерением пространства и миром лекарственных растений. Церемония принятия мате — это сакральная настройка на природу духа и строительство Андийского тела (пространства).

Инициация мате — это общение и уход за материнским растением, коим является мате, споследующим проникновением в природу света. Это процесс, который требует особого внимания, и его невозможно осуществить, находясь в забвении высших принципов и основ. Инициация мате — это особый статус культивации силы и высших связей в нашем теле и нашем сознании.

Для каждого изучающего культуру мате должен наступить день, когда матейро (ведущий церемонии мате) выбирает особую дату для проведения церемонии инициации, настраивая на звучание имени, посвящающего на путь мате.

Связь, которая устанавливается между напитком и человеком, является длительной структурой, для ее выполнения требуется много времени и, следовательно, эта связь должна постоянно поддерживаться.

Практика

• Практика инициации настраивает как на внешнюю связь, так и на внутреннюю. Важной частью является восстановление, эманация суставов тела с осью и связью с сознанием и головой.
• Формирования вневременного единства.
• Формирование эликсира йерба мате.
• Инициация посвящения пути мате.

Состояние медитации при общении с мате важно для того, чтобы поддерживать особое время мате, или вневременность, которая не имеет срока годности. Умение воспринимать мате как некий план бесконечности дает возможность жить не кратковременностью, а безвременностью.

Медитация мате— это процесс питания и укрепления нашего мозга, нашего сознания. Это определенный внутренний диалог, иная языковая система, влияющая на нашу структурность. Созерцательное состояние здесь направлено на понимание связи поглощения, которая поддерживает напиток с физическим телом человека, закладывая основы будущего и глубину понимания мате.

Практика

• Мы работаем с практикой трех тыкв для формирования тела мате, науки мате, чтобы достичь высшего состояния сознания и пройти путь формирования сознания мате по параметрам четырех пренатальных матриц мозга — искусства мысли.
• Бомбилья, которая говорит с мате.
• Понимание силы и наблюдательности благодаря древним знаниям о мате как о материнском растении.

Культура мате является частью древней традиции, обладающей знаниями о том, что мы представляем реальность, выраженную в трех измерениях. Мы развиваем трехмерность доступа к пространству макрокосмоса, чтобы иметь возможность жить в трех мирах одновременно. Ось, которая держит нас в нужной настройке, поддерживает связь между Землей и Небом. Для этого важна подготовка и строительство Андийского тела, чтобы мир Законов держал нас в равновесии с тем, что ниже и выше нас. Это также связь с Пача-мамой (Пача-Мама, Мать-Земля) и Небом Кондора.

Практика

• Процесс поддержки в трех мирах.
• Связь с тремя светимостями: светимостью Анаконды, Пумы и Кондора.
• Танец Чачапойи, структурирование измерения, в котором мы живем, единение мира Пачамамы с Небесами.
• Танец священного растения.

Согласно учению индейских шаманов, в мире материнских растений мате представляет любовь Матери-Земли, которая наделяет людей здоровьем. Как таковой мате не только сам по себе несет целебную силу, но и является проводником других растительных лекарств. Мате любовно-дружелюбно с людьми и не вступает в противоречия с нашим организмом. У него есть знание тишины и ритма, при котором все раскрывается в надлежащее время. Мате работает на трех планах исцеления — физическом, эмоциональном и духовном.

Физическое тело может работать как лаборатория, и для этого нужно настроить его. Но если тело и сознание не ориентированы на связь с Небесной силой, нам не поможет ни одно лекарство. Мате создает форму сверхтонкой связи.

Процесс исцеления осуществляется в каждом из трех миров, в которых мы живем, и здесь нам важно обнаружить, в каком именно нам соответствует выполнение нашей личной задачи.

Практика

• Формирования усилий в лаборатории Уку-Пача (подземный мир), Кей Пача (Земля) и Ханан-Пача (Небесный мир).
• Строительство Андийского тела.
• Три формы исцеления. Знание мастера Пумы.
• Двойное усилие сидения, формирующее спираль к вашему центру.
• Кульминацией практики является прием лекарственного растения мате и медитация на исцеление и совершенствование.

Истинный смысл свободы зависит только от того, кто на самом деле ее строит. Когда тело сформирует условие для реализации внутренней свободы, сознание освободится из заточения, в котором находится. Великое сознание — это мост, который может объединить нас с Высшим.

Есть определенные части тела, объединение которых приводят к установлению прочных связей, что позволяет превысить физические пределы тела. Расширенное сознание и свобода являются частью энергетического поля, которое сопровождает физическое тело всю его жизнь, после того как оно сформировано и приобрело некое постоянство.

Трава мате — спутница великого Че Гевары, спутница символа стремления к свободе. Это переживание свободы может произойти и с нами, если мы наполним процесс принятия этого идеологией свободы. Буддийская концепция того, что мы все являемся воплощением в бесконечном колесе жизни, в данном случае получает свое полное выражение. Мы приходим к этому переживанию под действием высшей силы, поэтому мы должны укрепить себя и стать свободным и привлекательным для высшей силы духом, чтобы эта встреча была возможной и успешной. В акте матепития свобода принимает телесную форму.

Практика

• Подготовка и строительство Андийского тела.
• Полет Кондора.
• Подготовка к Большому скачку.
• Тело сознания, искусство мысли.
• Высокая частота прыжка в пустоту, полета.
• Медитация «Свобода и мате».

Понимание возможностей высокочастотного питания основано на многих факторах, первоочередным из которых является фактор питания мозга. Это необходимо для совершенствования внутренней работы сознания. Мате как вид питания дает особые возможности для качественного наполнения на физическом, энергетическом и духовном уровнях — при условии, что мы понимаем, в какой сфере энергии работаем. После того, как тело настроено на ось и выдерживает реализацию намерения, тело должно научиться распознавать питание в трех указанных сферах.

Практика

• Работа ориентирует нас на настройку и проработку трех аспектов питания посредством мате.
• Практика для кодификации физических, энергетических и духовных усилий (практика для реализации возможности тонкого питания практикующего).
• Настройка на элементы церемонии.
• Работа с определением качества йербы и калабасы.

Мате— это особый субстрат, который при правильной подготовке качественного сырья формируется в кристальную жидкость, важную для питания головного мозга. Кристаллическая жидкость мате определяется как твердое тело, имеющее постоянную диффузионную картину. Мы учимся перенимать у данного растения способность существовать в постоянном внутреннем напряжении, которое является для него «государством по определению».

Способность к пониманию мате как кристаллической жидкости реализует то, что мы ищем во взаимодействии с напитком. Это важный эффект настройки на те высшие свойства, которые раскрывает процесс принятия.

Этот процесс направлен на установление прямой связи с работой мозга. Способность поглощать кристалл в жидком состоянии позволяет усилить или даже заменить нейронные соединения той же силой, что содержит природа, и человеку помогает выйти из зависимости от влияния той среды, которая не в состоянии поддерживать постоянное усилие трансформации.

Практика

• Настройка на тыкву (калабасу).
• Ткань, сидящая на Розовом Облаке.
• Путешествие и мечты Высшего.
• Напарник сидячих спиралей.
• Превращение твердого тела в жидкое.
• Трансформация листа.
• Для тех, кто владеет кристаллами Nutri-Q, предлагается выбрать один из них для использования. Предпочтительны тоники Cn7 или TCH11.

Завершение всего процесса мы осуществим через знакомство с «Матерью материнского растения». Его способность питать и защищать можно соотнести с образом «Бабушки» — мудрой, доброй, сильной, заботливой.

Речь идет не только о физическом питании, но и о процессе взращивания, формирования Мужчины/Женщины-ПУМЫ. Именно на этом этапе устанавливаются законы сосуществования Сообщества.

Стадия Мужчина/Женщина-Пума – это установление оси настройки на Небеса. Это подготовка к великому Вознесению.

Церемония чтения мате (гадания на мате) предлагает подготовить вопрос и/или анализ ситуации, интересующей гадающего.

Для настройки пространства для чтения мате для приготовления напитка необходимо использовать молоко (животное или растительное). Это позволит создать «пустую страницу», на которой будет написан ответ на заданный вопрос.

Практика

• Начнем с церемонии «Белый мате». Необходимо молоко 70° (кто не употребляет коровье молоко, может употреблять другое животное, по возможности натуральное, наименее обработанное, или растительное молоко).
• Практики настройки на высший Закон, Небеса и Мужчину/Женщину-Пуму.
• Принесение в жертву эго. Полет Кондора, Мужчина/Женщина-Кондор.
• Под защитой Бабушки. Нерассказанные истории.
• Формулировка правильного вопроса. Тишина Мате.
• Наблюдение и чтение знаков мате.