Основа для развития алхимического процесса

Дао, Даосская академия, Даосская алхимия

Основа развития алхимического процесса, или основа развития Бессмертного зародыша — это условие формирования внутреннего усилия (понимается как пилюля), связанного с влиянием сознания на область энергетического зачатия. Это усилие также ассоциируется с понятием даосской медитации.

Даосская медитация — явление, требующее не столько разъяснения, сколько практического освоения, поскольку она является определенным структурным технологическим процессом. Этот процесс опирается на знания о внутреннем совершенствовании, которые описаны гексаграммами и связаны с настройкой на даосскую алхимию.

Своими корнями практика даосской медитации уводит нас в созерцательно-ментальные принципы учения школы Шанцин (школа Высшей чистоты), которая относится к маошаньской традиции. Это предопределяет стиль и характер того, что можно назвать даосской медитацией. Эта практика характеризуется следующими процессами:

• Овладение направлением (чжанво-фансянь, Zhang Wo Fang Xian)
• Овладение возвратностью (чжанво-сюнхуань, Zhang Wo Xun Huan)
• Овладение внутренним питанием (чжанво-нэйбу ин’ян, Zhang Wo Nei Bu Ying Yang)
• Овладение внутренним дыханием (чжанво-нэйху си, Zhang Wo Nei Hu Xi)
• Овладение сознанием (чжанво-синь, Zhang Wo Xin)
• Овладение энергией (чжанво-ци, Zhang Wo Qi)
• Овладение алхимическим процессом (чжанво-нэйдан гочэн, Zhang Wo Nei Dan Guo Cheng)

Овладение направлением

Овладение направлением, или постижение Пути — это организация процесса развития. Он объединяет природу изначальной энергии цзин и пренатального сознания, которое характеризует природу персональной срединности или отклонений, (неспособности, условно говоря, соединить верх с низом или Небо с Землей). Данный процесс характеризуется и описывается гексаграммой Фу.

Овладение направлением позволяет взять под контроль не только хаотичные энергии, но и причинно сформированную природу сознания. Формирование контроля над телом и сознанием служит упорядочиванию энергии и сбережению духа в концепции сердце-ум. Это важнейшее условие для углубления в алхимический принцип работы. Овладение направлением создает условие восприятия взаимопорождения работы тела и энергии.

Эту работу важно начинать с фокусировки на отвлеченности ума, ведущей не к гармонизации, а к отсутствию собранности. Такой мозг не ориентирован на срединное состояние, поэтому овладение направлением становится определенным способом устранения того, что мешает, препятствует гармонизации. Тогда как в даосской концепции важно не столько успокоение ума, сколько его актуализация, связанная с гармонизацией и срединным состоянием.

Для совершенствования в даосской алхимии важно уметь управлять сознанием, что требует сосредоточенности, выработки истинного намерения, направленности на удержание задачи, то есть пребывания сознания в определенном тонусе. И пока мы не заменим хаотичную ци на более совершенную цзин, мы не сможем углубиться в практике и прийти к культивации энергии шэнь.

Овладение возвратностью

Важным аспектом алхимической работы является условие возвратности, которая начинается с процесса аккумулирования энергии. Главной задачей здесь становится умение овладеть положением или понимание тела в состоянии покоя. Этот процесс описывается гексаграммой Ши.

Овладение положением — необходимое условие аккумуляции энергии, что позволяет познать тело в состоянии покоя. Здесь важно понять работу с сознанием и телом в покое (накопление), чтобы затем можно было опереться на внутреннее качество и перенести его в практики, связанные с движением.

Покой в движении и движение в покое — важнейшие понятия даосской алхимии. Тело в покое позволяет достичь уравновешенности и гармонии, тогда как движение в покое позволяет постичь качество углубления.

Возвратность также позволяет решить первичную задачу практики, которая заключается в восстановлении жизненной энергии. Так как наше тело — вместилище духа и энергии, нам прежде всего нужно уменьшить рассеивание энергии, что связано с нарушениями в теле и сознании.

Овладение внутренним питанием

Овладение внутренним питанием решает задачу дополнительного привнесения энергии, которую можно накапливать от различных процессов, начиная с питания слюной и заканчивая энергией пищи. Это может быть привнесенная внутренняя и внешняя ци, что влияет на сохранение изначальной цзин и вовлечение в дальнейший в процесс энергодыхания. Данный процесс описывается гексаграммой Цянь.

Овладение внутренним питанием — не только важнейшее условие построения внутреннего дыхания, но и важная основа для питания нашего костного мозга (и духа). Это и основное усилие, направленное на восстановление и организацию внутреннего пространства нижнего киноварного поля. К тому же, умерив себя во внешней пище, мы обращаемся также и к нашему внутреннему питанию.

Овладение внутренним дыханием

Овладение внутренним дыханием описывается гексаграммой Ли. Это процесс выстраивания энергодыхания, где вначале дыхание понимается так же, как внутреннее питание. В этом процессе пестуется восприятие энергии дыхания.

Уравновешенность и внутренний покой — первичная задача внутреннего дыхания. Это глубина, к которой важно прийти в практике. Овладение внутренним дыханием основывается на усилии внутреннего питания и представляет собой в первую очередь изменение энергии ци на энергию цзин, используемую при внешнем дыхании.

Овладение внутренним дыханием, так же, как и овладение внутренним питанием, является важным условием питания нашего костного мозга (и духа). Это основное усилие, направленное на укрепление и организацию внутреннего пространства. Умерив себя во внешнем дыхании, мы усиливаем внутреннее дыхание.

Овладение сознанием

Овладение сознанием описывается гексаграммой Тунжэнь. Это познание процесса одухотворенности, истинная изначальная цель, которая являет собой основу алхимии. Прийти к ее реализации мы можем, только реализовав поэтапное продвижение внутреннего усилия, которое создает представление и разницу внешнего и внутреннего сознания. Работа с сознанием — приоритет в алхимической практике, которая активирует процессы питания нашей ментальности, соотносящиеся с развитием созерцательности.

Овладение питанием сознания позволяет совершенствовать как само сознание, так и процессы, связанные посредством него с внутренним питанием, внутренним дыханием и внутренним движением (циркуляцией энергии). Сознание необходимо нам не для пребывания в практике, а для овладения алхимической работой, и даже очищение сознания относится к алхимическому процессу.

Овладение энергией

Важнейшим основанием для алхимической работы является способность овладеть циркуляцией энергии, что позволяет проявить свою изначальную природу, задающую свойства нашего запаса энергии, и развить способность накапливать ее. Овладение энергией характеризуется гексаграммой Тай.

Познание энергии и овладение ею — важнейшая задача даосского пути, приводящая нас к работе с пределом. Эта работа основывается на способности нижнего киноварного поля руководить контролем над внутренними процессами. Данный процесс развивает внутреннюю гармонизацию, что формирует корректные и направленные усилия и позволяет не зависеть от отвлеченности ума.

Изначально процесс контроля становится способом устранения того, что мешает и препятствует внутренней гармонизации, а в дальнейшем становится способом управления процессом гармонизации. К тому же это помогает нам проявить свою прежденебесную, то есть изначальную природу, задающую определенные качества, свойства нашего запаса энергии.

Важно вначале осознать то, что даруется нам, прежде чем определяться с привнесенным. Познание энергии и овладение ею — важная задача даосского пути, приводящая нас к работе с предельным.

Овладение алхимическим процессом

Прохождение всех предыдущих этапов открывает основания для познания алхимического процесса, алхимических ингредиентов и эликсиров. Описывается гексаграммой Да’ю (Да-ю).

Восприятие самого процесса требует времени, поэтому на нем могут отрабатываться примеры получения того или иного эликсира (например, Циркулирующего эликсира, связанного с кручением орбиты или эликсира Сокровенной пружины). Важно умение, а самое главное, возможность привнесения ингредиентов в нижнее киноварное поле и овладение сознанием нижнего киноварного поля (сознанием зародыша), а также наличие внутреннего усилия удержания процесса (пребывание в определенной тональности).

Автор: Цзе Кун (Олег Чернэ)