Руническая сила

Феху (ᚠ) — руна первого рода, оракульная руна. Она представляет принцип Великого натяжения и стремления к бесконечности. Также представляет сознание, питающее прорицание; получение меры света; свет, питающий высшее сознание подобно корове Аудумле; сознание Имира, или сознание света.

Руна Феху — это выражение первородной яркости. Она — высшая, или родительская ясность, представляющая первое, одиннадцатое или двенадцатое интегральные поля. От нее зависит личная эффективность. Работа с ней дает особое состояние удовлетворенности. Она переводит знание света в знание сознания, знание тела.

Феху формирует умение сосредотачивать восприятие сознания на том, что необходимо для выработки постоянного усилия внимания. Это означает возможность постоянно находиться в состоянии реализации задач.

Феху — это руническая мишень, направленная на формирование точности в принятии решений. Работа с руной Феху — это работа с порождением, настройка на Фрейра (Freyr), представляющего силу плодородия, настройка на развитие, процветание и силу. Мыслить согласно Феху — все равно что плыть на корабле Скидбладнир (корабль Фрейра). Работать с телом по Феху — все равно что касаться неба.

Сила Феху дает понимание, что сознание можно и нужно воспринимать не только на энергетическом уровне, но и на уровне физическом, что открывает путь к восприятию духовного сознания. Это и есть упорядоченность по отношению к нашему уму. Чувствование неизменности руны Феху, энергии ее поля — задача силы питания, силы Аудумлы (мифической коровы, сыгравшей роль в появлении первочеловека Бури, прародителя асов). Сила Аудулмы — причина изменения, зависящая от ментальности. Без наличия молока Аудулмы (сила ментальности) у руны не может быть промежуточного состояния, так как она соответствует квантовому уровню.

Подробно...

Руна Уруз (Ураз, Ур, ᚢ) представляет первобытную, или вскрытую, «вспаханную» силу. Эта сила являет собой поиск источника и условие для роста. Она олицетворяет физический предел действиям — мерность, уровень усилий действий, соизмерение приложения силы, а также внешние и внутренние факторы этого процесса.

Уруз олицетворяет связь с опорой, землей. Символизирует глубину проникновения, возвратность и умение сгруппироваться, важность пребывания в потоке силы. Ее принцип — чтобы выпрямиться, надо уметь пригнуться.

Сила Уруз предшествует функции. Каждая руна — это интеграл сознания, у которого может быть предел, вызванный нашим тотемом или отсутствием направленности. У сознания нет предела, так как оно идет вглубь, и у него нет переменных, но у него есть глубина. Здесь закладывается стремление к бесконечности. Но все может перекрыть Наутиз (ᚾ), от которой зависит производная силы, и отсутствие дальновидности у Берканы (ᛒ).

Не развивая данную силу, мы находимся в облаке туманных явлений. Руна Уруз необходима, чтобы отпустить или даже отпугнуть явления. Но прежде чем добиться отдачи от руны, в нее следует вложиться. Руна Уруз направляет нас на умение отождествляться с силой. Это начальное условие того, чтобы видеть невидимое.

Задача Уруз как руны — сформировать иное содержание нашего ума. Прежде чем придет осознание этой руны, важно научиться удерживать ее силу в сознании. Руна имеет свое собственное сознание, и оно не должно перекрываться нашими личностными характеристиками, которые важно заменить переживанием наполнения рунами.

Подробно...

Руна первого рода. Направление внимания. Пояс силы. Связь.

Руна Турисаз (ᚦ) представляет сознание, которое имеет максимальную степень свободы из восьми уровней рунического сознания. Это восемь состояний переживания, или тотемов клетки, восемь направлений, если смотреть на сознание энергетически.

Для понимания этой руны важно понять ее сознание и его влияние на нас. Чтобы взять под контроль низшие состояния, важно уметь удерживать пространство Турисаз. Это состояние пребывания вне понятия радости и счастья, как мы их понимаем. Высшая форма сознания основана на потребности и способности ума сосредоточиться. Оно же является преддверием высшего сознания, способного освободить нас от ненужного, включая способность удержания сознания от небесного захвата. Этот уровень сознания находится в голове, но состоит из энергии.

Сознание Турисаз представлено в образе колесницы, которую тащат по небу два козла, Тангниостр и Тангриснир. Для постижения этого сознания надо уметь постоянно ограничивать и останавливать ограниченность переживания. Наше сознание постоянно сворачивается и разворачивается. Ограничение заключается лишь в функции, или в ударе молота Тора.

Руна Турисаз позволяет преодолеть многие ограничения. Для этого нам нужен молот Тора Мьёльнир, что позволяет удерживать нас от влияния энергии, которую представляет Локи. Чтобы это осуществить, мозг должен наполняться энергией, которая требует силы фокусировки (вбивание молотом Тора).

Сознание Турисаз сложное для постижения, но оно становится основой блаженства, при этом без желаемого ощущения. Это что-то типа переживания состояния мудрости, представленной поясом силы Мегингъёрд. Это состояние основано на подключении к высшей форме сознания, к божественной вибрации. Сложность работы с Турисаз состоит в способности направить внимание внутрь себя, что позволяет увеличить силу энергии и улучшить ее направленность. Работа с силой Турисаз — это создание особой реальности, характеризующейся прохождением от непроявленного к проявленному. Задача Турисаз — задать импульс к раскрытию иррационального или непроявленного.

Коза Хейдрун — это трансформированное дуальное сознание, что означает способность питаться листьями дерева Иггдрасиль. Роса на его листьях формирует медвяное молоко. Это высокое состояние сквашивания росы, что означает получение меда поэзии особого качества.

Только совершенные люди Эйнхерии способны владеть источником данной энергии. Погружение себя в состояние силы Турисаз помогает освободить нас от низших переживаний, или состояния, представленного козлами Тангниостром (Скрежещущий Зубами) и Тангрисниром (Скрипящий Зубами).

Подробно...

Ансуз — руна первого рода. Почитание Асгарда. Преклонение.

Служение совершенствует сознание. Искусство инициации — процесс приобщения к знаниям. Чтобы достичь результата в развитии, важно пройти определенный путь от преклонения перед знаниями до инициации ими или посредством них. Это процесс, ведущий сначала к пониманию, а затем и к прозрению.

Знание — это универсальное понятие, которое закладывается на разных уровнях. Однако неумение воспринимать их оставляет нас в неведении. Сила руны Ансуз (ᚨ) направлена на постижение искусства принятия знаний. Она помогает отработке восприятия, где в первую очередь важен фактор служения.

Знания важно воспринимать дозированно, умеренно, чтобы иметь возможность их усвоить. Отсюда следует и отношение к ним не как к чему-то одному, а как к вязи, к узору, где важно помимо восприятия одной руны воспринимать все 24. А само восприятие становиться 25 руной.

Служение — это связь между вами и знанием, между вами и учением. Это выражение и настройка своего духа на ментальность практики. Здесь не стоит задача понимания всего — важно оседлать этот поток как коня, который привезет вас к источнику по принципу Слейпнира, коня Одина. Этот образ характеризует умение преклониться силе, чтобы затем «оседлать», усвоить ее. Достичь понимания — это значит не просто выйти на путь, но и двигаться по нему в особом ритме.

Руна Ансуз выражает искусство преклонения, которое способствует движению. Это основа преобразования, фундамент творения. Это генерирование, развитие и преобразование имеющегося, полученного или развитого. Все это вместе создает направленность. Никакое движение не будет нам на пользу, если мы не вывели себя на направленность — способ фиксации как ближних, так и далеких берегов. Направленность важна для удержания постоянства и дисциплины пути. То есть Ансуз — это обладание собой, контроль себя, чтобы не упасть со Слейпнира.

Практика Ансуз — это углубление тональности, связь Неба и Земли. Это подготовка к завязыванию, освоению руны Райдо, пути к внутренней структуризации. Это указание на особенность захвата пространства руной Йера и на принцип завязывания по небесному закону руны Манназ.

Руна Ансуз представляет принцип обратимости, а вернее, вобранности, и направлена на накопление жизненной силы. В результате при освоении силы данной руны открывается видение горизонтов, которые были закрыты. Появляется понятие проникновения в корень дерева Иггдрасиль или приобщения к одному из двенадцати мировых потоков. Однако руна указывает и на то, что необходимо закрыться, чтобы освободиться от разрушительных влияний.

Тело должно научиться принимать сигналы от мозга. Руна Ансуз важна для того, чтобы эффективно действовать в текущей ситуации. Она способствует выстраиванию как внутренней, так и внешней навигации.

Ансуз — руна, выстраивающая отношение к своему существованию как к законному и правильному. Она учит освобождаться от формального и, как следствие, приводит к упорядоченности. Важная задача Ансуз — уход от иллюзорности, абстрактности и поверхностности. То есть с ней можно делать лишь то, что согласуется с ментальной силой. Одновременно с этим она задает и постоянное движение вперед, привнося осязаемое восприятие коня Слейпнира.

Ансуз — стержневая руна в законах обучения и постижения рун. Со временем она становится вращающейся стрелой, пронизывающей глубины пространства. Основным посылом руны является задача наработки опыта, для которого важно не только уметь натягивать тетиву, но и контролировать ее силу. Ансуз требует постоянного развития, что позволяет слить воедино значение руны и ее функцию.

Подробно...

Райдо — руна первого рода. Почитание дерева Иггдрасиль. Резонанс.

Сила руны Райдо (ᚱ) совершенствует в первую очередь само сознание. Оно не должно быть мутным и грязным, поэтому важно всегда очищать его. Очистка сознания происходит путем резонанса с высшими напряжениями, которые и представляет собой руна Райдо (Raidō), или Рэйф (Ræið).

Процесс приобщения к знаниям — это углубление, проникновение в них. И прежде чем нам удается этого достичь, приходиться пройти поверхностный слой. В процессе углубления нам помогают руны Эйваз и Лагуз, позволяющие зацепиться, вцепиться в знания. Но в начале важно в этом состоянии зацепления выстояться, подружиться со знаниями.

Знания — это матрица, и каждая руна представляет матрицу знания, что в определенной мере делает руны равными по отношению к восходящей оси, или дереву Иггдрасиль. Их отличает лишь разная форма резонанса с пространством. Но за общую связь всех рун, за чистоту соединения несет ответственность именно руна Райдо. Этот процесс очищения подобен протиранию спиртом перед уколом.

Ну и, конечно, здесь высвечивается скрытая форма и функция мозга, который важно развить до способности резонировать с руной. Это значит способность не просто понимать руну, а познавать, что возможно только благодаря способности нашего мозга. Пока мы не раскрыли эту возможность, каждая руна будет закрыта. В этом состоянии руна в лучшем случае может быть подвергнута линейному изложению, где не мозг проявляет проницательность, а руна выступает в качестве указателя.

Руну Райдо важно познавать под углом усилий рун Эйваз и Лагуз, то есть в связи с процессом, ведущим сначала к зацеплению, а затем и к раскрытию. Неумение воспринимать оставляет нас в неведении, так как неясно, какими полями мы руководствуемся при чтении рун.

Процесс резонанса руны — это не константа. Он может зависеть от ряда условий, включая время суток. И нам важно после выявления резонанса руны выявить резонанс нашего мозга. Конечно, поскольку руны принадлежат дереву Иггдрасиль, а оно своими ветвями и корнями раскладывает руны по полям, нам стоит опереться на сознание Асгарда, то есть уметь воспринимать руну высшими нейронными связями.

Но все же основной процесс происходит в низших полях, следовательно, важна и активация всех групп нейронов. Мы не можем считать это со стороны, нам важно познать этот процесс изнутри. И здесь никак не обойтись без руны Иса, указывающей на важность баланса, что позволяет воздержаться от процесса активации мозга, который мы сами же и создали.

Этот процесс понимается как родительская ясность, или увязывание оси сознания. Ось способствует правильному перемещению рун по всем осям, но вначале нам нужно познать вертикальную шкалу, чтобы затем формировать центр, через который могут проходить все оси, и руна получает способность к перемещению.

Руна Райдо ассоциируется с процессом вращения. Для нее нужна ось. Это как руки и ноги, которые движутся во время гимнастических упражнений по отношению к оси тела, если по отношению к оси работает все тело, если нет фрагментации процесса.

Однако когда руна вращается, это еще не означает, что она резонирует. Это лишь указывает на наличие оси, поэтому в отсутствие оси можно применить лишь резонансное усилие, или напряжение руны. Данная возможность руны Райдо хороша для нивелирования ненужного влияния.

Подробно...

Руна первого рода. Принцип поглощения, творения.

Кано представляет принцип поглощения, усваивания. Сила этой руны имеет два выраженных условия. Одно связано с творением, другое — с поглощением. Эту силу можно упорядочить и направить, но ее невозможно убрать, так как она сразу переходит на другую сторону, наделяя нас слабостью и, как следствие, проигрышем.

Управляемая сила совершенствует нас, неуправляемая — разрушает. Сила Кано раскрывает глубинное понятие о самой силе, для чего важна именно реализация понимания, то есть то, что действует из глубины, что направляется волей. Познав направленность силы, мы в состоянии воспринимать любые воздействия, так как они имеют источник. И тогда силы, не направленные нами и даже вредящие нам, могут стать нашими союзниками.

Руническая сила Кано — это проявление тотема Фенрира, закономерности разрушающих сил в линейном или дуальном пространстве, особенностью которых является задача отгрызть, забрать, нарушить любой гармонический процесс. Любое наше раскрытие должно иметь предел и контролироваться нами.

Познание силы — это всегда учение, а не временный выброс. Силу нужно уметь вести, пасти. Сила Кано позволяет раскрывать, а не разрушать нас. Важно не только развивать, но и удерживать страшного волка Фенрира волшебной цепью Глейпнир, которая состоит из шума кошачьих шагов, женской бороды, корней гор, медвежьих жил, рыбьего дыхания и птичьей слюны — то есть из того, что сила еще позволит на себя одевать.

Силу важно удерживать острым мечом глубоко под землей. Это определенный путь от проникновения в знания до оперирования ими. Сила рефлекторна, и важно учитывать ее противовес. Опасно воспринимать силу формально — следует постоянно отрабатывать взаимодействие с ней.

Взаимодействие с силой, взаимодействие с руной Кано — это тоже сила. При этом важно учитывать, что помимо нашего взаимодействия с силой у самой силы присутствует резонанс с различными уровнями макрокосмоса. То есть сила — это интегральное явление, и этой силе требуется питание.

Получается, что либо сила питает нас, либо мы питаем силу. То есть сила — это своеобразная пасть волка Фенрира. Силу важно направлять. Ненаправленная сила — это сила в оковах. Всю себя она направит на освобождение от оков. А едва освободившись, начнет пожирать все вокруг. Сначала она поедает пространство, а затем и всех, кто в нем находится. Так произошло и с Тором, и Одином.

И чтобы не осквернять пространство разрушением, единственное, что можно предложить в этих условиях — развитие внутренней свободы. Внутренняя свобода — это та же сила, свободная от разрушения. Именно такой силе надо поклоняться и именно такую почитать.

Таким образом, руна Кано — это руна бдительности и осмотрительности. И когда этот принцип реализуется, вместо жесткости, обмана и зла мы получаем уверенность и решительность.

Но надо быть действительно бдительными: важно, чтобы у двух волков, Гери (Жадного) и Фреки (Прожорливого), была пища. Поэтому подобно Одину надо помнить о приношении в жертву такой пищи, которая имеет ценность и для нас. К примеру, это может быть ситуация питания пространства. Как бы то ни было, мы живем в пространстве, требующем жертвенности, и если мы это не учитываем, то мы сами можем стать жертвой этого пространства. Питая же его, мы делаем из него союзника, и оно становится нашим помощником.

Тогда мы можем сковать страшного волка Вальхаллы Фенрира волшебными путами, что фактически означает способность убрать с дороги то, что мешает нам на пути к свету. Если же волк Фенрир будет на свободе, он будет уничтожать все высшие и светлые проявления. В таких условиях мы если и продолжим жить, то уже по законам хаоса и неустроенности.

Подробно...

Руна Хагалаз (ᚺ) представляет принцип укрощения энергии. Чтобы двигаться дальше, нужно уметь переживать процессы и связанную с ними энергию. И чтобы сохранить энергию, ее следует укротить.

Сила познания ментальности сильнее ума, если мы говорим о силе обхвата всех знаний, о силе змеи Йормунганд (Ёрмунганд). Рано или поздно объем без направленности (представлена руной Тейваз, ᛏ) и утончения (руна Феху, ᚠ) уничтожит своего обладателя, но это и есть принцип действия силы. Сначала сила наполняется сообразно тому углу пространства, которое она представляет. Когда же она наполнена, она становится соизмеримой макрокосмической задаче порождения.

Задача руны Хагалаз еще и в том, чтобы ограничивать свою массу от силы другой руны. Здесь работает принцип обратного распространения, при котором что-то должно располагаться между вводом и выводом. Чтобы мы могли считать нечто результатом, его надо уметь генерировать, нужна сила, позволяющая сворачивать и разворачивать пространство.

Руна — это условие встречи с пространством, она сама по себе сгусток пространственной силы. Руны пришли в наш мир из вневременного пространства. В нашем пространстве они граничат с временными параметрами. Хагалаз — это «Цифровой модуль», который показывает условие ввода, оперирования для нашего мозга.

То есть каждую руну с позиции сгущения можно рассматривать по принципу функционирования силы Хагалаз. И это даже важно, чтобы иметь возможность познать принцип беспредельного развития или уткнуться в предельное (когда, развиваясь, мы начинаем подгрызать корни этого самого совершенствования). В зависимости от руны наш мозг функционирует в определенных пределах:

• Заданные пределы
• Пределы, которые надо поддерживать
• Беспредельность

В последнем случае сама руна способна генерировать функции мозга, и тогда перед руной можно ставить вообще любую задачу.

Подробно...

Руна первого рода.

Равновесие. Слияние. Перенос.

Руна Иса (ᛁ), или Исаз, учит прикасаться к балансу и гармонии, а не просто обозначать ее. Иса — условие трансформации всех наших состояний в единое сбалансированное состояние, что понимается как возможность питаться листьями Мирового дерева Иггдрасиль. Иса представляет силу оленя Эйктюрнира, как и козы Хейдрун, которые едят листья дерева Иггдрасиль, что символизирует достижение уровня небесного чертога, уровня Ванахейма.

Сила руны Иса ассоциируется с лучом света, чистотой, обновлением, возрождением, созиданием. Невозможно движение к новому, к совершенствованию существующего без познания руны Иса. Она уберегает нас от застойного и угнетенного состояния, направляет к познанию мудрости.

Использование руны Иса означает постижение источника энергии. Осознать внутри нас руну Иса — это, пожалуй, первоочередная задача в процессе восприятия рун вообще. Важно снять определенное чувство с Исы и слиться с ней, слиться со светом, выйти за пределы двойственности, что позволяет почувствовать состояние и усилие руны. В алхимии этому соответствует понятие меркурианской ртути. Иса — руна, с которой важно соединить нашу личную природу для ее сохранения и переноса.

Cначала важно осознать нахождение Исы в нашем мозге, затем уже и во всем теле. Фокусируясь на руне Иса, мы будем воспринимать ее подобно свету, который материализуется в ось. Следствием всего этого становится совершенствование природы наших мыслей. Иса открывает глаза к следующему, являясь основой геометрической фигуры, геометрического видения. То есть на примере руны Иса важно познать преобразование руны в геометрию, геометрии — в силу, силы — в свет.

Подробно...

Руна первого рода. Сохранение. Аккумуляция. Целостность.

Руна Эйваз (ᛇ) проявляется в момент препятствия внешнему и внутреннему. Она сворачивается и разворачивается в один момент, представляя одновременно и качество, и состояние сознания. Эйваз может представлять как высшие, так и низшие миры.

Эта руна представляет усилие преодоления, смыслы трансформации и изменения. С ее помощью изменения достигаются как в физическом, так и в психическом состоянии. Так как мы находимся на перекрестке путей, связанных с трехмерностью нашего пространства, нам важно не просто направление, но и умение цепляться за него. Поэтому Эйваз — сложная руна, требующая особого внимания.

Эйваз — ветвь Иггдрасиля, связующая внешнее с внутренним. Она не подлежит общему пониманию, и логика ее существования заключается в самом процессе действия. Достаточно просто наблюдать руну, «медитировать на нее», чтобы прикоснуться к преобразованиям, связанным с ней.

Иными словами, важно добиться слияния с силой этой руны. Однако она требует аккуратности в общении. Обычно в жизни человека есть недостаточность умения находиться в процессе. Задача руны Эйваз — понимание важности иметь целостное, а не дуальное сознание для опоры на единое сознание. То есть для постижения силы Эйваз важно быть в концепции единого.

Эта правильно построенная руна разделена на три части, что делает из нее «адскую гончую» (тотем Эйваз), но если научиться управлять ею, она проявляет себя как само совершенство, потому что она демонстрирует наличие внутренней силы и возможность управлять этой силой. Эйваз помогает открыть особую глубину понимания безвременного, важно лишь научиться углубляться постепенно.

Для вскрытия силы Эйваз важна настойчивость, постоянное усилие как условие понимания связи. Это же формирует и важное чувство баланса, потому что, несмотря на внутреннюю силу Эйваз, важна работа по гармонизации этой силы. При этом всегда надо учитывать три варианта возможности обогнуть препятствие. Не отойти, а именно обогнуть, рассматривая тем самым событие более целостно, иначе возникает влияние дуальности, взаимоисключающих условий.

Поэтому в работе с этой руной так важно сохранить баланс, срединность, направление, не попав под влияние той или иной крайности. Другими словами, сила руны Эйваз требует от нас внутреннего согласования с собой и окружающей действительностью. В конечном счете, руна — это напряжение, и нам важно выдерживать соответствие этого напряжения по отношению к нам или задаче. Взаимодействуя с Эйваз, мы учимся познавать рунический путь.

Это вопрос нашей стратегии и планирования, поскольку Эйваз учит закону сохранения, направленности и преобразования. Правильный выбор цели — это усилие на пути, умение сгруппироваться, сориентироваться. Все должно поступать в нужное время и в достаточном объеме, который мы можем освоить.

Необходимость такого ограничения — условие последовательности роста, так как это влияет на стабильность, без чего невозможно познать целостность. Целостность с позиции руны — это тотем, проявляющий целостность силы руны. Процесс налаживания контакта с тотемом — это в каком-то смысле и его укрощение.

Подробно...

Тейваз (Тиваз, ᛏ) — руна первого рода. Она представляет принцип направленности, преодоления и личной эффективности. В германо-скандинавской традиции принцип концентрации и направленности связан с образом ястреба Ведфельнира (Вефрфьольнир, Veðrfölnir).

Особенно важно действие силы руны Тейваз в зоне силы Феху (ᚠ), для которой важно задавать внутреннюю направленность. Несмотря на кардинальность принципа действия Феху, ей надо задавать силу, чтобы она увязывалась с внутренним и внешним пространством. Другими словами, направленность, заложенная в силе руны Тейваз, важна как сама по себе, так и при задаче перехода на новый уровень.

Тейваз при этом формирует и свою реальность, основанную на силе руны Хагалаз (ᚻ). Она наделяет себя понятием источника силы (следовательно, и принятием). Это связано с тотемным принципом связей небесных форм, реализуемых в тотемной силе ястреба. Тейваз указывает на высшие сети, формируемые небом, Асгардом.

Особенность силы Тейваз заключается в возможности удерживать сознание в состоянии соединения пространственного усилия, что характеризует четыре уровня работы с рунами, где каждый уровень связан со схемой резонанса Тейваз. В частности, здесь выделяется восьмая руна Вуньо (ᚹ), отвечающая за соединение с небесным принципом.

Сила Тейваз представляет высший принцип осмысления, для которого важно наработать опыт прямого распространения сигнала. Ключевая способность силы Тейваз —задавать направление и формировать светимость. Тейваз учит преодолевать слои (плотность).

Тайное искомое при познании силы Тейваз — это масса. Именно она характеризует тот вес, который может взять наш дух и напитаться светом руны. Чтобы придать массе руны оптимальный вес, важно развить сосредоточение вырезанием руны Тейваз.

Сила руны Тейваз важна и для превышения некоего порогового значения. Подобно нейрону, руна должна выдать результат, при котором она активируется. При этом она как бы загорается, то есть начинает светиться.

Подробно...

Лагуз — руна первого рода. Руна-резец. Принцип наполнения, преумножения.

Сила Лагуз (ᛚ) заложена в природе каждого человека. Усиление руны Лагуз (Laguz), он же Лёгр (Lögr), выводит нас на восприятие жизненного потока и помогает управлять им.

Сила Лагуз может как стать катализатором развития, так и ограничить нашу ментальность. Сила этой руны не просто действует по принципу проникновения, она становится фактором питания мозга, которое мы получаем от деятельности нашего сознания. Лагуз также отвечает за контакт с сознанием и углом проникновения. В какой-то степени она являет собой меру воздействия сознания на процессы, подобно тому как олень Даин (Dáinn) питается листьями дерева Иггдрасиль.

Возможность зацепиться сознанием за процесс означает возможность напитать его. Таким же образом возможность зацепиться за мысль означает возможность сохранить ее. Если мысль не ухватывается, она умирает. И получается, что вырабатывание мыслей — живой процесс, но если мы не сохранили мысль, то она умерла, а мы затратили жизненную силу, то есть, по сути, лишились ее. Так, раз за разом теряя жизненность, мы теряем и критерии мышления, загоняя себя в ловушку лже-принципов. При этом вопрос заключается не в определении истинности, а в способе ее переживания, усваивания.

Для силы Лагуз важна направленность, которую символизируют четыре оленя Иггдрасиля. Даин — собирательный образ четырех форм питания, которые можно обозначить как созерцание, фокусировку, размышление и принятие решений. Каждое усилие сознания либо питает наш мозг, либо разрушает и обесточивает его. Плюс сюда добавляется иррациональная бессознательность, которая часто граничит с рациональной бессознательностью, или попросту ограниченностью.

В любом случае сознание имеет направление, вектор развития. Оно может быть спокойным, подобно ветру, или порывистым, как гром, лишая нас возможности контролировать вспышки гнева, или быть наполненным и красочным, отправляя нас в процесс познания и мышления или попросту в реакцию на происходящее.

В общем, при всей направленности этой руны она представляет суммарное значение, указывающее на необходимость учитывать все аспекты влияния (четыре линии), олицетворяющие наше внимание, опыт, умение и реакцию на событие. То есть проработку, конечно, надо начинать с восприятия не только события, но и того, как мы фиксируем его.

Если мы не фиксируем, то волей-неволей наш мозг привязывается к привычке не фиксировать. И с одной стороны мы вовлекаемся, то есть поверхностно смотрим, а с другой — глубина не прорабатывается. Получается, что проблема заключается в восприятии согласно нефиксированным понятиям, когда мы привязываемся к процессу вырабатывания мысли, а не сути мысли (как, собственно, и к умению ее вырабатывать).

Так из мысли мы делаем эмоцию и питаемся ею, но она не питает рассудок и не формирует мудрость. Такое состояние ума можно интерпретировать как неверное, ошибочное. Причем это именно состояние ума, а не мысли, которое мы уже подключаем к неверным суждениям. Так что Лагуз учит восприятию рун вообще, умению связывать задачу и понимать их общую производную.

Подробно...

Ингуз — руна первого рода. Пророчествует, определяет, подменяет.

Руна Ингуз (ᛝ, упрощенно ᛜ), она же Ингваз (Enguz, Ingwaz) — семя, заложенное в наше пространство высшими полями. Сила Ингуз нацеливает нас на более высокие поля и увязывает с ними. И тут проявляется то, что мы называем волей небес — что бы мы ни делали, с этого момента наши действия корректируются с позиции неба (если мы, конечно, не закрыты от него).

Так мы, даже не подозревая, можем стать носителями высших качеств, к которым Ингуз призывает нас обращаться постоянно. Это базовое условие нацеленности на процесс совершенствования, что в свою очередь формирует опыт.

В германо-скандинавской традиции известен образ петуха Гуллинкамби, важный символ пробуждения и перехода в новое качество. Он обитает в Вальхалле, небесном чертоге Асгарда, откуда совершенные взывают к нашему пространству, пробуждая в нас высшие чувства (назовем их духовной ответственностью).

Чтобы мир не был затоплен волнами мрачных энергий, нам важно повышать наши собственные вибрации, чтобы воздействие на наше тело и сознание происходило на глубинном уровне, накапливалось и трансформировало ненужные нам качества. А чтобы наполняться и расти, необходимо очиститься и научиться видеть тонкое.

Перейти к новому качеству по одному желанию нельзя — для этого нужна работа, требующая либо высвобождения, либо накопления ресурсов. Без этого мы будем ограничены в полномочиях, которые дает нам небо. Небесные свойства должны преобладать над земными, и для этого Ингуз указывает нам на внутреннюю свободу, подобно тому как утро освобождается от ночи, когда петух Гуллинкамби взывает к освобождению от грубых ограничений. Каждое утро — это освобождение от темного, подобное возрождению после боев.

По преданию, провидица Вёльва объясняла это тем, что волк Фенрир (руна Кано) проглатывает Солнце, и каждое утро его надо высвобождать заново. Этому способствуют петухи Фьяларри и Гуллинкамб. В зависимости от пространства важно свое усилие высвобождения света, и наиболее важными в этом процессе являются асы, живущие в Асгарде, до которого может допеть петух Гуллинкамби.

Руна Ингуз — руна звучания, условие порождения звукоизвлечения, что позволяет войти во взаимодействие с необходимыми вибрациями, создающими восприятие новой реальности. Помимо этого, Ингуз представляет собой оракульную силу шестого порядка, которая позволяет нам соединяться с Йотунхеймом — миром великанов, связанных с предсказателями судеб норнами.

Именно в этом мире формируется судьба человека, которая делится по трем уровням:

• Уровень Урд. Условие, побудившие нас прийти на эту землю.
• Уровень Верданди. Наше наработанное усилие здесь.
• Уровень Скульд. Возможное целеполагание для нашего духа.

Все эти уровни и представлены руной Ингуз, которая увязывает корни дерева Иггдрасиль с вершиной. Обращаясь к руне Ингуз за советом, следует понимать язык рун, воспринимать их напряжение. Руна Ингуз представлена тремя видами напряжения, каждое из которых раскрывает свой порядок видения. Каждый мир имеет свою вершину горы и, соответственно, свой уровень обозрения, а также один из источников, питающий наш корень. Каждый источник соотносится со своим интегральным полем, а совокупность этих полей объединяет все живое в макрокосмосе.

Первой задачей руны Ингуз является определение интегрального поля, в чем ей помогают Кано и Перт, которые связаны, соответственно, с жертвенностью и резонансом. Но прежде чем начать взаимодействовать с руной Ингуз, важна настройка. Ее надо надеть, с ней следует слиться, пропитаться ее вибрацией.

Важно помнить, что руна — язык иррационального мышления, и наше сознание должно научиться рационально пользоваться иррациональным. А для этого необходимо познание рунической силы.

Подробно...

Отал — руна первого рода. Коммуникация. Осмысленность.

Руна Отал (ᛟ), она же Одал, Овала или Эвель (Odal, Ōþala, Othala, Ēðel) представлена в образе орла Хрёсвельга, сидящего на вершине мирового дерева Иггдрасиль и связанного со всеми пространственными полями. По преданию, ему помогает собака Бальгомер (руна Гебо), удерживающая контроль за средним миром Миргардом и олень Эйктюрнир (руна Альгиз), подкапывающий корни Иггдрасиля, чем страшно злит дракона Нидхёгга, который живет в корнях Иггдрасиля.

Именно взаимосвязь центра и способность переносить поля и представляет особую ценность руны Отал. То есть речь здесь идет о способности перемещаться по различным полям и создавать условие сохранения одного поля в другом пространстве, в чем и помогает ему рогатый лось, представленный руной Альгиз.

В предании «Видение Гюльви» (Gylfaginning, Гильвагиннинг) орел контролирует пространство Асгарда, представляя руну Отал как видение Одина. Это высшая прорицательская руна. Ястреб Ведрфёльнир (руна Тейваз) наблюдает за всем происходящим, пока орел Хрёсвельг (руна Отал) коммуницирует с Асгардом. Это особое состояние оракульного сознания, которое использует направляющее видение руны Тейваз, представляющей ястреба. По своим вибрациям Отал, скорее, соответствует уровню Ванахейма, но орел постоянно посещает Асгард.

Такая схема коммуникации важна для связи с низшими полями, что позволяет не затеряться в небесах. К тому же в пророчестве орлу помогает Фрейя, она так же проводит много времени в Ванахейме. Проникновение в высшие поля важно контролировать, чтобы не потерять связь с действительностью, то есть той реальностью, от которой мы отталкиваемся. Каждое высшее поле, с одной стороны, более упорядоченное, а с другой — более жесткое, так как возрастает напряжение.

Получается, что наше персональное сознание, связанное с рунами и соответствующее девятому интегральному полю, должно быть выведено под операционное умение, но при этом должно быть свободным, что позволит продолжать коммуникацию с высшими полями посредством иррационального усилия. По сути, тем самым Отал реализует задачи для всех рун, сохраняя для них возможность проявить вибрации в любом пределе и порядке. Это значит, что даже наши более низкие нейронные связи находятся в своих максимальных точках напряжения, что способствует выработке достаточного источника энергии (нейронов) в мозге.

Да и вообще, основной источник питания в рунической традиции — это Асгард, по отношению к которому формируется и руническая магия, и алхимия. Истинный же источник питания — это Нифльхейм, который присутствует в каждом уровне пространства с позиции матричного усилия, колодца, и одновременно представляет свой мир.

Наиболее известным и даже в какой-то степени основным матричным усилием является колодец Мимира, находящейся в Ётунхейме — это пространство, в котором находится подсознание макрокосмоса, то есть его иррациональная действительность, следящая за сегрегацией и структуризацией макрокосмоса. Именно это пространство представляет иррациональный аспект видения, представленный в скандинавской традиции норнами.

В какой-то степени это вид медиумности — состояния с сохранением присутствия, но с нивелированием рациональной схемы мышления. Это вид состояния не-ума, если использовать восприятие сознательности в дзен.

Так или иначе, колодец Мимира — это образ изначального сознания, или подсознания, и таких колодцев двенадцать. Все они представлены рунами второго рода. Однако в пространстве активно существуют девять, которые способны поддерживать источник наполнения колодца. В каждом из миров Иггдрасиля представлен свой колодец и свое сознание, которые черпают энергию из колодца Мимира, представляющего вид бессознательного, не-ума, или даже просветленности, что определяет не отсутствие сознания, а представление его непознанной или невозможной для познания формы.

Для оракульного сознания важно, с позиции какого космического смысла мы рассматриваем руны. И если по какой-то причине мы не развиваем наш «срединный колодец», то есть не развиваем свою операционную систему, то мы хоть и можем представлять волю небес, но, по сути, не реализуем свою собственную волю. То есть мы становимся следствием событий, а не их полноправными участниками.

Ну и само понятие оракул предполагает в первую очередь возможность быть участником событий, то есть входить во взаимодействие с информацией и иметь возможность пользоваться ею. Именно пользоваться, а не передавать. И для этого сначала нужно научиться свидетельствовать для себя не только значение руны или связанные с ней переживания, а способы оперирования ею, которые разнятся по направленности, аккумуляции и достижению того или иного предела.

То есть сама по себе оракульность руны — явление без направленности и увязывания, причем каждое из этих свойств определяет оракульную действительность. Каждая руна сама по себе имеет три подобных свойства, что характеризует ее как руну третьего рода. Такова, например, руническая нейронная сеть РаЭйЛ, которую составляют руны Райдо, Эйваз и Лагуз. В ней реализуется руническое усилие в виде резонанса, связи и зацепления в пространстве, после чего мы можем говорить об уровне оракульности.

Причем уровень оракульности важен именно направленностью. Так, к примеру, оракульность трех вышеперечисленных рун связана с руной Лагуз и характеризуется способностью зацепиться за свое собственное сознание. В этом процессе мы приходим к раскрытию своего разума (а не высшего), что предопределяет работу таких важных оракульных рун, как Ингуз, Отал и Догаз.

Или, скажем, оракульность руны Теваз связана с направленностью. Но задача руны Отал заключается не столько в представлении себя как оракульной руны, сколько в создании условий понимания, оперирования оракульным сознанием, а не представлением своего бессознательного, как это часто бывает при пользовании видением.

Получается, что без различения условий предсказательности, видения и оракульности мы живем не только в неких ограничительных условиях, но еще и способствуем этой ограниченности. Так что руна Отал важна для нас в первую очередь с позиции метода оракульного искусства, а не с позиции возможности предвидения, реализуемой через орла Хрёсвельга, срединность и кристаллизацию корней ясеня Иггдрасиль (в образе рогов оленя Эйктюрнира).

Оракул — тот, кто научился в первую очередь обращаться к себе (руна Лагуз), коммуницировать с собой, а уж затем с пространством. И это сильно отличает его от прорицателя и предсказателя, так как степень адекватности, то есть оперирования сознанием у него гораздо выше. Оракул — не дар, а способность. Даром может быть видение, которое без оперирования, впрочем, быстро развенчивается. Для оракула важно проникновение сразу в три условия: прошлое, настоящее и будущее, основанием чего является формирование оракульного мышления. Сознание оракула не должно раствориться в частотах, с которыми он контактирует — это сознание орла, имеющее четкость видения, исходящего из нацеленности.

Для этого важно привести сознание к такому состоянию, что бы оно не обманывало нас самих и не приучило обманываться, то есть брать за основание то, что мы не поняли и в чем не разобрались. При этом оно учит быть не до конца проявленными, то есть оценивать свой предел возможностей и ставить задачи исходя не просто из своего уровня понимания, а из условий понимания вообще. И здесь важно учитывать многие факторы, а не только свои реакции и зависимости.

Подробно...

Руна первого рода. Увязывание. Разрушение. Перерождение.

Дагаз (ᛞ), или Дагс, Дэг, Дэй, Тэй (Dagaz, Dags, Dæg, Day, Tay) — руна увязывания, вид проникновения. Важно учитывать, что когда сознание прыгает подобно белке Рататоск, то и направленность переходит в законы руны Дагаз, задача которой состоит в увязывании всех процессов. В противном случае не будут питаться корни Иггдрасиля, и это значит, что дракон Нидхёгг подгрызает его корни.

Без должной направленности, которая переходит к руне Вуньо, мы можем иметь дело с разрушением. Белка Рататоск не сможет обмениваться сообщениями с орлом на вершине Иггдрасиля, и тогда мы попадем под влияние руны Соулу, под влияние страха, неуверенности и резких ненужных действий.

Дагаз — очень важная руна, которая отвечает за начало двенадцати рек Эливагар. Она выражает предопределенность завершенности. То есть она указывает на конечность, предел или продолжение. Дагаз зависит от возвратности, которую мы получаем от наших действий, и в первую очередь от нашего способа коммуникации с пространством — не только тем, которое мы наблюдаем повсеместно, но и тем, которое не входит в типичное видение нашего существования.

Это медиумная руна, которая постоянно получает информацию извне, но обработка которой, как правило, не учитывается или недооценивается. Это вид оракульности сознаний, способных влиять на нас. В примитивной форме это можно объяснить влиянием одного человека на другого, когда мы принимаем чьи-то мысли, следуем им, но не имеем собственного ресурса осмыслить и проанализировать следствие, не задаваемое нашими мыслями. Впрочем, это естественный удел человечества сегодня, так как отсутствие мышления и способности оперировать своим мозгом делает нас медиумными.

Причем это может происходить на любом уровне. На уровне эзотерическом человек фиксируется на поступающей информации, а верней особенности, которая связана с открытием тех отделов мозга, что способны принимать и ощущать частоты, которые не могут воспринять другие. То есть они как бы вяжут человека, формируя пространственное восприятие мира без умения оперирования им.

Казалось бы, более разумное представление руны Дагаз — это программирование. Когда человек пишет программу, он в первую очередь программирует себя, а дальнейшее уже зависит от того, какую степень свободы мышления разовьет человек и какова будет ограниченность его мозга.

Эта ограниченность может быть вызвана как минимальным набором условий задействования функционала мозга, так и максимальным, когда достигается неконтролируемая структуризация и мозг попадает в зависимость от вырабатывания энергии. Так как мозгу нужна постоянная включенность, он зависит от процесса связи, и тогда включается в работу дракон Нидхёгг, грызущий один из источников нашего сознания подобно корням дерева Иггдрасиль.

Это значит, что задаваемая внутренняя замкнутость мозга заставляет мозг пожирать самого себя. Вопрос лишь в побуждении — оно может быть более привнесенным или же нашим внутренним. Как бы то ни было, тот или иной вид ограниченности представляет змей Нидхёгг, который вредит нашему сознанию. Однако нужно понять и то, что эта ограниченность не просто является нашей заданной величиной, но и необходима нам, так как она позволяет генерировать энергию и питать мозг.

То есть либо мы умеем питать мозг, развив его способность к генерации, либо он скатывается к некой данности. Так что умение оперировать сознанием является важнейшим в понимании рунической алхимии, где руна Дагаз сама (и опосредованно через другие руны) обрабатывает и даже, скорей, закрепляет нашу ограниченность.

В целом это происходит благодаря плану третьего рода, где включается сила внутреннего или внешнего проникновения в виде руны Соулу (представлена тотемным усилием зайца, или шараханьем наших мыслей) и руны Вуньо (способность обрабатывать и следить за мыслями как за белкой, мечущейся от одного сознательного генерирования к другому).

При всем этом Дагаз становится важнейшим условием генерирования энергии в мозге и набора оракульной силы. Это источник, позволяющий открывать в себе новое и перенастраиваться. Другой вопрос, делаем ли это мы или руна. Если наши действия зависят от реакций и рефлексий, то мы порабощены Дагаз. Если мы в состоянии управлять своими мыслями и желаниями изнутри, то мы можем перестраиваться и наращивать свое присутствие согласно алгоритму личностной природы.

Так или иначе, Дагаз — это либо испытание, либо проявление нашей личности. И тут важно не попасть в ловушку уже сформировавшейся искаженности в генерировании энергии, сформировавшей определенную возможность, за которую мы не можем выйти.

Дагаз способствует пакетированию (если усилие завязано на себя) или вскрытию наших возможностей (если усилие руны — часть сети). Собирательная возможность руны — это наш опыт оперирования нашим мозгом, где прежде всего важен эффект коммуникации от усилий рун Вуньо и Соулу.

Подробно...