Пахтанье Молочного океана. Самудра-мантхан

Perfect One, Алхимия, Женщина, Йога, Тантра

Пахтанье Молочного океана (cамудра-мантхан) — это реальность, в которой отражена глубина йоги, тантры и алхимии. Это явление имеет практическое выражение в танце апсар. Пахтанье Молочного океана связано с созданием внутри тела священного сосуда кумбха, наполняемого живительной силой, амритой.

Знания о пахтанье океана мы находим в «Бхагавата-пуране», «Вишну-пуране», «Шива-пуране». Это основное знание о творении, превращении и трансформации, которое представляет основу индийской алхимии.

В связи с этим можно сказать, что индийская алхимия — многоуровневое понятие, лежащее в основе йоги, шактизма, тантры, расаяны. Ими же она была переработана и в ходе этих изменений впитала часть правил и предписаний, ведущих к освобождению и трансформации.

В целом индийская алхимия — это синтетическое явление, вобравшее в себя в том числе и классические представления даосской алхимии, а также гималайской и тибетской алхимии. И даже испытала влияние кхмерской алхимии, где представлена концепция трансформации, а не просто освобождения, что соотносится с образом пахтанья Небесного, или Молочного океана (самудра-мантхан).

Этот процесс связан с запусканием энергии Шакти, для чего требуется получение амриты (небесного дыхания) для вырабатывания сомы (бессмертного нектара). И в какой-то степени именно благодаря кхмерской алхимии (которая рассматривает процесс пахтанья как алхимический, а не просто как акт сотворения мира) мы имеем знания об изначальности индийской алхимии как таковой.

То есть сок сомы — это не просто напиток богов, дарующий сверхъестественную силу или бессмертие, а целый процесс, соотносящийся с получением амриты, где получение амриты — это внутреннее дыхание, а получение сомы — внутреннее питание. Пураны и «Махабхарата» аллегорически описывают данный процесс как процесс борьбы высших эмоциональных полей с низшими. Но прежде всего здесь важно подчинение процесса, а не просто его наблюдение, когда сам процесс понимается как действие змея Шешу (Васуки). Пробужденная сила начинает аккумулироваться и скапливаться в сосуде (панцире черепахи Курмы). В результате происходит закрепление оси, вращение которой инициирует процесс пахтанья, или алхимический процесс, который вырабатывает особое состояние — состояние Варуни.

Сам же алхимический процесс соотносится с танцем апсар, который формирует и в то же время опирается на внутренний тигель (Шанкха). Далее вопрос в силе углубления процесса (Шарнга), способности к материализации (Сурабхи) алхимического зерна Париджата и минерала (пилюли) Каустубха. После получения основания для бессмертного тела начинается процесс его взращивания, где важны уже такие понятия, как сома и амрита.

Таким образом, пахтанье Молочного океана — особый метафизический процесс, который имеет небесную и земную природу. Небесная форма проявлена, когда пространство Неба, макрокосмоса воспроизводит энергию для питания высших существ, божеств. Однако в небесном пространстве есть класс существ (назовем их полубогами), которые нуждаются и в более грубой амрите, произведенной на Земле. Также ее используют те, кто явлен на Землю достичь высших форм существования.

Для реализации процесса пахтанья требуются определенные условия, которые завуалированно понимаются как борьба асуров, обладающих жизненной силой Земли, с дэвами, обладающими жизненной силой Неба. В реальности это целый технологический процесс, связанный с местом, временем, знаниями и, конечно, наличием определенного класса людей, способных представлять высшие формы энергии на Земле. Они в состоянии делать амриту, создавать лабораторию для ее делания подобно Ангкор-Вату, а также умеют потреблять ее.

Итак, пахтанье Молочного океана — это процесс получения амриты. Амрита — это особая форма бессмертного напитка, связанная с природой дыхания, где воздух выступает напитком, который надо правильно испить или вдохнуть, и это отличается от греческой амброзии (процесса минерализации, абсорбции всем телом) или сомы (которая представляет собой как раз жидкость, напиток).

Обращают на себя внимание в этом смысле носы кхмеров. Для них дыхание — это вид экстатического состояния, дающего им сверхъестественную силу.

Получение амриты требует резонанса Неба и Земли, где должна быть задействована ось Неба и Земли — скажем, места связи созвездия Дракона и Ангкор-Вата. То есть речь идет о некой эфирной эссенции, которую представляет концепция мирового дерева (к примеру, Боддхи), которая особо проявлена в храме Та-Пром, где растут гигантские деревья баньян.

Амрита — это живительная эссенция, способная оживить, трансформировать или привести к просветлению. Но для этого важно, конечно, состояние пространства, и если оно не дает этот экстракт, то оно, как считается, охраняется страшным змеем (типа змея Апопа, охраняющего живительную эссенцию Неба).

В местах, где происходила активность, позволяющая активировать амриту, в древности формировались города, как это произошло с Фивами, которые первоначально назывались Но-Аммон в честь скрытого бога Неба, а по сути, в честь небесного экстракта амриты. Пирамиды в Гизе, которые также связаны с активностью созвездия Дракона, были контейнерами амриты. Подобное делалось и в Ангкор-Вате.

В греческой мифологии амриту, которую добывал Геракл в своем одиннадцатом подвиге, стерег дракон Ладон. Хотя в реальности это уже была амброзия, то есть перегнанная и выдержанная амрита, которую получали на Земле, и даже общались с ней. Характерный пример — змей Пифон, охранявший пещеру с перегнанной амритой, то есть амброзией, которая преобразовала его в оракула Пифию. То есть оракул — это пространство, связанное с Небом, и те, кто мог обращаться к прорицательнице Пифии, по сути, общался с созвездием, Небом.

Одним из добытчиков этой эссенции у греков был легендарный Кадм, сын финикийского царя. Этой эссенцией питались атланты, были вскормлены уникальные воины античности спартанцы, кхмеры. В орфическом сюжете, связанном с одиннадцатой стоянкой аргонавтов, они подобрались к эссенции, которая хранилась в Колхиде на дереве в Золотом руне. Да, собственно, питался ею и весь Олимп — место, куда поступал нектар Неба амрита, и на вершине которого боги устраивали пиршество.

Но если на Небе вырабатывание амриты в первую очередь связано с понятием дракона как манифестации перегнанной спирали туманности (в древности она воспринималась как напряжение, на которое производилась настройка), то на Земле его делают асуры и дэвы, которых представляет определенный класс людей (подобно кхмерам, состоящим из энергии дэвов и асуров). Хотя алхимически этот процесс должен происходить внутри тела, а не раздельно. Соединение внутри тела — это тоже пахтанье, что является еще одним названием алхимии, где человек обретает сиддхи (особые силы).

Двенадцать условий получения амриты

Пахтанье Молочного океана (Самудра-мантхан) имеет двенадцать уровней. Каждый уровень может быть пройден за один год, и через двенадцать лет возможно испить глоток амриты. Этому посвящается и особый праздник Кумбха-мела. Но особое значение в пахтании Молочного океана играют апсары — совершенные женщины, которые в состоянии поддерживать амриту, полученную дэвами и асурами. Для этого требуется пространство, имеющее опору, что определяется наличием бога Вишну, способного удерживать пространства пахтанья.

Двенадцать условий появления амриты — это целый процесс, который называется появлением Дханвантари (бог врачевания) с напитком бессмертия.

1. Процесс пахтанья должен происходить в районе горы Меру. Это место, которое позволяет связывать пространство Неба и Земли, что понимается как произрастание дерева Париджата и требует танца апсар.
2. Реализация настройки на пахтанье, что символизирует появление коня Уччайхшравас.
3. Матричность. Наличие тела, способного принимать амриту. Это тело представляет богиня процветания Лакшми в лице танцующих апсар.
4. Умение поглощать амриту, вдыхать ее, вкручивать в себя, что символизирует морская раковина Шанкха.
5. Умение вкушать, усваивать, пребывающее экстатическое состояние, следовать законам богини экстатического вкушения Варуни.
6. Умение проращивать амриту, порождать с помощью ее силу, питать цветок силы Париджата.
7. Формирование киновари, драгоценные камни цвета сапфира Каустубха-мани и Падмарага-мани.
8. Поддержание амритой постоянного наличия Молочного океана, пространства дыхания, что символизирует священная корова Сурабхи.
9. Удерживать ритмичность дыхания, чтобы достичь истинной глубины — проявление семиголового летающего коня Уччайхшраваса.
10. Достижения кристаллизации амриты в груди знаменуется проращиваниемволшебного камня Каустубхи.
11. Формирование волшебного тела (подобно райскому дереву Калпа-Врикше).
12. Постоянное сохранение опоры для Неба, что символизирует царь слонов Айравата.

Важно и то, что сам процесс пахтанья Молочного океана также питает Небо, так как меняются частоты апсар и дэвов.