Медитация

Oleg TCHerne магазин. Темы, к которым относится продукт.

Медитация — особое состояние сознания. Это вид или способ взаимодействия с природой наблюдения, внимания, сосредоточения и концентрации, в процессе чего задействуются различные усилия мозга и сознания. Медитация характеризуется различными уровнями фиксации процесса, способами и состояниями переживания, активностью сознания. Это определенное состояние погружения, которое определяется понятием самадхи (samādhi, समाधि), что и характеризует медитативное сознание.

Посредством медитации как особого вида деятельности сознания происходит проникновение во внутренний смысл созерцаемого. Медитация — это вид гармоничного состояния ума, свободного от противоречий. Эти противоречия могут быть заменены сопоставлением, что делит медитацию на разные классы восприятия, как это описано в текстах «Бхагавата-пураны» или «Вишну-пураны», если рассматривать принципы медитации согласно индийской алхимии. В этом представлении медитация есть процесс оперирования умом, сампраджнята (Saṃprajñāta, संप्रज्ञात) — форма состояния, обрабатывающего познаваемый объект в отличие от созерцательного пребывания, асампраджняты (asaṃprajñāta, असंप्रज्ञात).

В соответствии с этим определяются центры внимания и их развитие, а также соответствие медитативных действий задачам пути освобождения (выраженного в буддизме понятием нирваны). То есть вопрос в пребывании в целостном состоянии или в интеграции в задачу, что коррелирует с состоянием пребывания, как на момент начала медитации, так и во время самого процесса.

С одной стороны, медитация становится неким всеобъемлющим инструментом, а с другой — это путь к индивидуализации, если сознание становится выше даже состояния самадхи, если рассматривать его не как высшее состояние, а как объект медитации.

Это значит, что в зависимости от направленности пути состояние самадхи можно рассматривать как нечто конечное или как нечто предшествующее. Вопрос в том, следуем ли мы путем освобождения (йоги), путем тантры или путем алхимии. Самадхи — важный инструмент в понятиях самореализации и нирваны.

Для понимания различных качеств состояния медитации важно понятие, выраженное в йоге как самьяма (saṃyama, संयम). Это понятие включает три качества медитации — дхарана, дхьяна и самадхи. Они различаются по силе созерцания, задачам созерцания и по вовлечению разных отделов тела в этот процесс (не только связанный с головой). В классической индийской йоге, описанной Патанджали (III–II в. до н. э.) в трактате «Йога-сутра», это шестая, седьмая и восьмая ступени, а всего этих ступеней восемь, то есть классическая йога — это восьмиступенчатая система (аштанга-йога, अष्टांग योग, aṣṭāṅgayoga). По сути, все восемь ступеней развития в классической йоги (яма, нияма, асаны, пранаяма, пратьяхра, дхарана, дхьяна и самадхи) можно рассматривать как медитативные практики разного качества.

Стадия дхарана (dhāraṇā, धारणा) дословно переводится с санскрита как «удержание» и отражает процесс сосредоточения, установления и стремления к погружению в еще более глубокое состояние. Дхьяна (dhyāna, ध्यान) — это воплощение этой задачи, глубокое погружение в медитативное созерцание. Самадхи (samādhi, समाधि) — это уже состояние полного слияния субъекта и объекта, состояние реализации задач медитации в контексте целей йоги.

Применительно к алхимическому пути важна психофизическая работа, которая реализуется посредством медитации самудра-мантхан (Пахтанье Молочного океана, Samudra Manthan, समुद्र मंथन), связанной с пробуждением энергии (отличающейся от кундалини), а также с аккумуляцией энергии, процессом пахтанья и пр. Также применяется множество потоковых форм медитации — к примеру, адитьи.

Также для приобретения медитативного опыта важна способность к осознанности, так как много переживаний характеризуют медитативное состояние, включая внетелесный и мистический опыт.

Характерной чертой медитативного состояния является способ контроля своего сознания (вне зависимости от состояния ума в процессе медитации). С алхимических позиций медитация — это особая форма развития ума. Это даже, скорее, не практика, а функция, условие, где реализуется та или иная идея контроля сознания и энергии. Она формирует виды развития подобно лучам, исходящим из некоего активного источника.

В этом контексте основная задача медитации — раскрыть, показать, направить, предложить традицию и метод. Медитация — это единое и в то же время совокупность функций, которая имеет свою собственную философию. Эта философия базируется как на реальных формах сосредоточения, так и на мистериальных формах наблюдения, причем ее основным инструментом является настройка.

Медитация не только определяет мысль, но и дает ход ее развитию, представляет ту или иную форму развития сознания. Умение размышлять, сосредотачиваться — это свойство мозга, который является основным инструментом медитации. Пренатальность любого развития требует умения внимать, созерцать, обрабатывать процесс истинного восприятия. Медитация представляет собой сочетание сходств и различий функций работы сознания, и одновременно это состояние ума, который в данном случае можно рассматривать как Медитационный мозг. Это состояние, к примеру, присуще многим аборигенным группам, живущим состоянием сновидения и медиумности.

Таким образом, медитация — это и состояние сознания, и способ практической работы со своим умом. Это усилие, связанное с физической перестройкой, и даже изменение геометрии мозга.

Работа в медитации характеризуется различными видами погружения, вызванными воздействием на сознание, которые пересекаются с тотемными и эгрегорными условиями, формирующими зависимость от третей силы. К этим условиям, например, относится посещение священных мест или мест силы. Эти события близки к рациональному значению пребывания в измененном состоянии сознания, то есть в состоянии, измененном по отношению к имеющемуся, некому базовому.

Важно не путать это качество с измененным состоянием, связанным с рациональным действием — например, с приемом средств, ведущих к неспособности оперировать мозгом, когда ум может лишь наблюдать. Однако именно понятие наблюдения (то изначальное, что предопределяет базовую опцию медитативного процесса) характеризует способность ума.

Медитация — это определенный энергетический порядок, исходящий из повседневной жизни, который помогает сформировать устойчивые представления, влияющие на поведенческий характер. И сколько бы мы ни говорили о медитации, ее качество всегда остается производной от наших пренатальных и постнатальных процессов. Многое в качестве медитации определяется глубинными отношениями между наработанными и наличествующими рефлексами, включая взаимодействие со своим языком общения.

Так что медитация становится нашим правом на оперирование своим мозгом, проявлением силы нашей ментальности и степени независимости мозга от разрушений, причем не только низшими вибрациями, но и высшими. Многое здесь, конечно, зависит от воспитания и образования. Умение останавливать мысли, как и способность размышлять, определяет возможность мозга находиться в разных форматах медитативной работы.

Первичная задача медитации — привести мозг к пониманию как случайных, временных явлений, так и вневременных. Реальная концепция ценности медитации — это познание природы своего ума, возможности мозга включиться в восприятие своего предназначения в жизни и находиться в состоянии глубокого понимания своей человеческой природы и окружающего пространства.

Таким образом, медитация — это нетривиальное понятие не только по своим видам состояния, но и даже по названию, в которое каждый вкладывает свою способность восприятия. Медитацию важно классифицировать по процессам, которые за ней стоят — рациональным и иррациональным.

Таким образом, классифицировать медитацию можно по типу функций: