Libertad que Ama

Практический опыт — с 1993 года

Эдуард Лазарев — Libertad que Ama (Свобода, которая любит). Когда мы принимаем решение существовать и рождаемся, мы начинаем формировать наш мир, нашу вселенную. Несмотря на то, что мы живем в общем пространстве, каждый воспринимает его по-своему, наделяя своим смыслом и наполняя его своим опытом. Когда мы встречаем другого человека, то мы встречаемся с другой вселенной, и перед нами стоит выбор, принять ее или нет.

Таких вселенных на нашем пути — великое множество. Поэтому мы учимся взаимодействию и способам его реализации. От того как мы это делаем, и зависит наш путь. Если мы способны раскрыться новой вселенной, не потеряв при этом себя, то такой опыт обогатит нас. Мы живем, интегрируя, стремясь к целостности с новым миром, гармонизируем его. Для этого приходится очищаться, и в первую очередь мы очищаем наше сознание. Очищаясь, мы проясняем для себя наши цели и задачи, формируем вектор развития.

Есть ли у камня сознание? Это можно проверить, только пройдя очищение, только войдя в синхронизацию, став осознанием камня. Есть ли у воды или огня сознание? Это возможно осознать только через очищение. Так мы приходим к истокам, первопричинам бытия, которые находятся во всем многообразии. Все многообразие состоит из простого, и в мире нет тайн, а сложности сами по себе неспособны осознать простое.

В этом состоит суть традиции, суть алхимии — разобрать до простых элементов, живой эссенции и на основе этой базы далее творить. Творить собственную жизнь, собственную вселенную, очищенную и кристаллизованную. Традиции не учат нас быть ее частью или копией, они лишь помогают нам в том, как найти себя, там, где мы есть и с тем, что есть.

Когда меня спрашивают, как я обратился к индейской традиции, я предлагаю выйти за рамки своей собственной вселенной и посмотреть на это с другой стороны и допустить, что не я нашел, а меня нашли. Такое видение, возможно, позволит выйти за рамки привычных стереотипов, и тогда наш путь становиться не дорогой, а пространством.

Представьте себе фрукт, висящий на дереве. С одной стороны, это фрукт, но в своем потенциале это дерево. И чтобы им стать и осознать, что в реальности фрукт — это дерево, нужно время, условия. О большей части собственного потенциал мы даже и не догадываемся, пока в действиях не реализуем его. Поэтому в отношении выхода на этот путь я еще в детстве чувствовал что-то такое, что не мог объяснить словами. И все это раскрывалось по мере того, как я отвечал на возможности, которые мне предоставлял мир.

Так что я могу сказать, что в какой-то степени меня позвали. И этим зовом был тот скрытый потенциал, то огромное дерево, фруктом которого я себя ощущал. Не важно, через что человек проходит, и какие способы своей реализации выбирает, в конечном итоге важен весь путь от начала и до конца. А на вопрос «почему именно они», думаю, ответ таков: так духу угодно (или можно другие синонимы подобрать — душе). В общем, у каждого на пути появляются маяки, учителя, свойственные его природе. Так и на моем пути появлялись ключевые фигуры и учителя. И каждому из них я особо благодарен.

Когда мы говорим «индейские традиции», нужно смотреть в суть этого слова, которое означает коренных жителей. У каждого коренного населения были свои способы описывать и взаимодействовать с миром. Вы думаете, что даосизм вышел из чего-то другого? Или сама алхимия? Поэтому, используя термин «индейские практики», мы им фокусируем наше внимание, но оно становиться однобоким, если мы предполагаем, что где-то там есть индейцы (коренные жители), обладающие тем, чего у нас нет. Но подобные традиции существовали в разных уголках нашей планеты в эпоху язычества, в том числе и на территории современной России. По мере практики очищения и оттачивания мастерства рождались методы, которые и дошли до наших дней. Одни видоизменялись ввиду опоры на мировоззрение сознания, другие оставались нетронутыми.

Основа метода, который я использую во время семинаров «Темаскаль», состоит в стремлении подвести человека в состояние открытости, позволения, вместо того, чтобы просто дать ему определенный набор инструментов, техник и последовательностей.

Когда человек на время перестает быть сфокусированным, но при этом остается во внимании, то его кругозор расширяется. Индейцы это называли «перейти из видения мыши в видение орла». Для этого какие-то вещи нужно отпустить. Шаг в новое и неизведанное всегда требует усилия «позволения». Но позволение — это всего лишь одна часть. Чтобы прийти к гармонии в новом пространстве и в новых возможностях, нам потребуется воля и искренность, иначе не получится сделать мир целостным, центрированным, и человек не сможет усвоить ни новые знания, ни новые состояния.

Как четыре направления Восток, Юг, Запад, Север являются основами нашего пространства, так и Смирение, Воля, Искренность и Целостность являются осями нашего существования. Основная ошибка человека, желающего обновлений — это определение нового пространства старыми образами и суждениями. Человек изначально уже предполагает конкретный результат. Но новое на то и новое, что его невозможно описать, и нужно время для нахождения новых определений — как на уровне сознания, так на уровне телесных ощущений. А это происходит, когда мы стабилизируем себя в новом пространстве, и определения приходят из действия.

***

Эдуард Лазарев, путеводное имя Либертад ке Ама (Libertad que Ama). Более 26 лет занимается в клубе INBI, в течение которых осваивал различные практики и традиции даосизма, буддизма, самураев, тайского массажа, шаманов Латинской Америки под руководством ЧОМа. Является основателем Московского Клуба Кендо и Иайдо Сёгун Shogun Budo Club.

В настоящее время является представителем клуба INBI в Испании, где проводит семинары и занятия по даосскому и индейскому направлению. Последние 12 лет активно развивается в индейской традиции Красного Пути (Camino Rojo), и все эти годы проходил прямое и постоянное обучение у старейшин этой традиции Аурелио Диаз Тепанкалли, Рамона Анхеля, Поющего Койота. В процессе обучения прошел базовые посвящения Поиска Видения 13 дней, Танца Солнца и Танца Звезды. Постоянный член Совета Горы в Сьерра-Эспунья. В настоящее время активно проводит традиционные индейские церемонии Темаскаль (Дома Горячих Камней) в России и Испании.