Суть такого явления, как постнатальная преграда, заключается в нарушении внутреннего ритма. В первую очередь это отражается на циркуляции крови и на работе сердца.
Если мы не имеем выстроенной (с позиции ритма) системы кровообращения, то мы получаем массу условий для нарушений энергий ци и нашей ментальности, что выражается, как правило в спешке и ожидании. С позиции алхимии это влияет на нашу пластичность.
Все это определяет степень и качество практики и самореализации человека в целом. Тогда как нарушения внутреннего ритма не позволяют нам иметь целостное понимание практики и ее внутренней реальности. Нам сложно понять принципы и задачи ритма, стоящие за той или иной практикой и тем более их комбинацией.
Нарушения внутреннего ритма также не позволяют достичь необходимого удовлетворения от практики, не говоря уже о гармоничном состоянии. Этот процесс требует восприятия сердца как хранилища, понимания его способности фиксировать различные состояния и удерживать их. Без этого мы будем иметь препятствие нашему духовному прогрессу. Кроме того, постнатальная преграда (то есть условия, ведущие к нарушению ритма) не дает сердцу испытывать состояние истинной чувственности, то есть познать разницу между энергиями ци и цзин.
Поскольку существует крепкая связь между сердцем и разумом, управление восприятием внутреннего ритма является важным фактором углубления в практику и ухода от внешних реакций на нее. Понимание ритма практики долгое время может находиться за пределами опыта практикующего, поэтому вначале важно принять, вживить это понятие в сознание. Это состояние мы можем воспринять с помощью содержательности сердца, восприятия циркуляции крови, геометрии тела, силы сосредоточения.
Китайское понятие сердца представлено иероглифом синь (心, Xin). Этот иероглиф соотносится не только с сердцем, но и с разумом, мыслями и эмоциями.
В китайской традиции считается, что сердце вмещает разум шэнь (Shen). Это понятие используется в двух различных контекстах — шэнь означает весь комплекс умственных способностей, вмещаемых сердцем (в этом смысле шэнь соответствует разуму и относится непосредственно к сердцу), а в более широком смысле понятие шэнь имеет отношение ко всей умственной и духовной жизни человека. В этом смысле оно относится не только к сердцу, но включает в себя умственные и духовные проявления всех остальных органов, особенно органов Инь — это эфирный дух хунь (Hun), телесный дух по (Po), Интеллект и (Yi), сила воли чжи (Zhi) и собственно разум шэнь.
Иероглиф синь (Xin, 心) имеет три составляющие: сердце как внутренний сосуд тела, сердце Совершенной истины и сердце Высшей истины. Давайте рассмотрим их.
Объем Хранилища Желтого наставника, желудок — особый сосуд в нашем теле, отвечающий за изменение различных уровней ци. От того, как происходит преобразование и привнесение энергии посредством желудка, зависят два важнейших условия практики — работа мозга и способность формирования условий для энергодыхания.
Помимо того, что желудок — орган пищеварительной системы, в даосской алхимии он рассматривается как важный энергетический сосуд, центр переработки и трансформации не только пищи, но и эмоций, и энергии, который действует на физическом, энергетическом и духовном уровне. С позиции алхимии желудок — один из алхимических центров-реторт, где происходит перегонка и трансформация вещества. Поэтому желудок можно рассматривать как орган, участвующий в энергетических процессах разрушения и обновления.
