Великая инициация. Нил
Великая инициация — пространственное макрокосмическое усилие, благодаря которому в бассейне реки Нил была сформирована уникальная алхимическая зона. Здесь с помощью тринадцати Номов Древнего Египта соединилось Небесное и Земное. Номы представляли собой пространства со своим усилием, каждое из которых имело свои свойства, своих божеств. Совокупность этих пространств создавала страну Та-Кемет, как называли свою страну местные жители.
В целом Древний Египет был разделен на пятьдесят два Нома, которые, как правило, делятся на Верхний и Нижний Египет по течению Нила, то есть Верхний Египет южнее. Однако в классическом контексте чаще упоминаются тринадцать ключевых Номов, связанных с определенными культами и божествами.
Ном — греческое название территориальной единицы Древнего Египта, тогда как традиционное египетское, коптское — Септ, Сепат. Классификация Номов исторически происходила в соответствии с различными пространственными усилиями. Каждый Ном имеет свой резонанс с богом Ра, символом солнца и жизни, солнечного усилия. То ли в противовес ему, то ли в помощь выступает бык Апис, символ земного усилия. Это мера усилия, которых было тринадцать.
Когда речь идет о тринадцати Номах Египта, важно понимать, что это выделение ключевых, особенно мощных и сакральных территориальных единиц, каждая из которых обладала особой религиозной или магической силой. Эта сила сформировала само понятие Египет, название которого происходит от видоизмененного греками египетского названия древнейшей столицы Египта города Мемфиса, по-египетски — Хикупта (Хи-Ку-Птах), что означало «Крепость Души Птаха». Это название связано с важностью Мемфиса в религиозной и культурной жизни Египта, поскольку Птах был одним из главных божеств древнеегипетского пантеона.
Греки стали произносить название Хикупта на свой лад, как Египтос (Αἴγυπτος), дав рождение современному названию всей страны. В современном коптском языке сохранилось древнее самоназвание страны Та-Кемет (Кеме). Копты — коренное, не арабское население современного Египта, современные потомки древних египтян. В арабской традиции эту страну называют Миср.
Каждый из Номов Египта связан с определенной силой и божественным покровителем, а исторически — с различными тотемами, и многие из этих сил (особенно в религиозной и магической практике) направлены на поддержание жизни и обновление сил, связанных с душой Ба. Каждый из Номов, будучи сакральной единицей в пространстве Египта, стал местом, где силы Ба и жизненная энергия взаимодействуют с местными божествами посредством жреческих практик. Обрядовая магия, используемая жрецами, часто была ориентирована на процессы укрепления жизненности и возрождения.
Ритуалы в Номах включали магические формулы, которые активировали силу Ба и направляли ее на восстановление баланса и порядка. Эти ритуалы, как в случае с культом быка Аписа, считавшегося творческим началом бога Птаха, имели целью поддержание жизненной энергии в человеке.
Асуан. Тринадцатый Ном.
Понимание пространства Нила предпочтительно начинать с города Асуана (Асван, Сиене) — величественного сакрального центра Древнего Египта, который является колыбелью египетской алхимии. Именно здесь, по преданию, богиня Изида (Исида) совершила алхимический акт воскрешения Осириса, после того, как его брат Сет убил и расчленил его, разбросав части тела по всему Египту. Асуан стал «точкой сборки», местом формирования египетской алхимической традиции, символом вечного возрождения и глубокой духовной связи с циклом смерти и перерождения.
Вместе с древним поселением на острове Элефантина (Абу) посреди Нила Асуан образует исторический центр Та-Сети, тринадцатого Нома Египта. В древности Асуан считался южной границей Египта, верхним городом по течению Нила — выше по течению начинались земли, где жили нубийские и эфиопские племена.
Наиболее почитаемое местное божество Хнум (Кнеф) считался покровителем алхимии, вод Нила и разливов, богом плодородия и процветания. Здесь встречаются энергии верхнего и нижнего течений Нила, что создает основу для алхимического процесса. В районе Асуана расположен первый порог Нила, и ниже он переходит к более спокойному течению, что символизирует процесс очищения и стабилизации, аналогичный алхимическому этапу растворения (solve) и кристаллизации (coagula).
Ритуалы в Асуане включали активацию этих процессов очищения, растворения и наращивания жизненной энергии. Потоки Нила в Асуане олицетворяют течение времени и процесс обновления, необходимый для трансформации в алхимии.
Нил, текущий через Асуан, играет важную роль в ритуалах, связанных с возрождением Осириса. Изида использовала энергию Нила для воскрешения, укрепления духовной связи реки с потусторонним миром, с энергией вечного возрождения. C процессом формирования новой жизни и возрождения перекликается предание о творении Хнума, который вылепил людей на гончарном круге. Изида в Асуане была связана с процессом объединения, собирания частей тела Осириса, что соответствует алхимическому этапу соединения (conjunctio).
Мемфис. Первый Ном.
Мемфис (исторические названия — Менфа, Хикупта, Мен-Нефер, Анх-Тауи) — один из старейших египетских городов Египта, расположенный на рубеже Верхнего и Нижнего Египта на западном берегу Нила. Мемфис и Фивы — две древние столицы Египта, важнейшие города с позиции египетской алхимии. Мемфис стал центром первого Нома, и вместе с окрестностями является важнейшей зоной для древнеегипетской культуры и архитектуры в целом.
Мемфис стал центром культа бога Птаха (Пта), бога-творца и покровителя ремесел. Его культ был основным в Мемфисе, он отождествлялся с качеством созидания и защиты, в чем его поддерживали супруга Сехмет (Сахми) и сын Нефертум (Нефер-Тему). Культ Птаха сопровождался почитанием священного быка Аписа с его животворящей энергией, символизирующей внутреннюю силу алхимии. Мемфис в те времена был столицей, а Апис, воплощавший силу Птаха, считался его божественным символом.
Апис выражает особое усилие Нома. При этом Апис имеет собственное усилие в каждом из тринадцати Номов. Везде Апис имел тесную связь с местными божествами и служил символом власти фараона. Каждый Ном мог воспринимать силу Аписа как божественную благодать, которой можно обладать через связь с мемфисским культом.
Нубет. Двенадцатый Ном.
В 50 километрах севернее Асуана и в 150 километрах южнее Луксора расположен «Город Свечения» Ком-Омбо (древнее местное название — Нубет). Этот город и Ном находятся под покровительством Гора и Себека (Собек). Тотемное животное — крокодил.
Бог вод Нила Себек, которого изображают с головой крокодила, известен как мощный защитник от сил тьмы. Его образ олицетворяет первозданную силу природы, способную принести пользу миру богов и людей, он обладает мощными защитными силами, а также связан с культом плодородия.
Со временем Себека стали воспринимать в связке с Гором, и их совместный культ стал очень значимым для поддержания власти фараонов. Слияние двух этих значимых образов придало природе Себека большую тонкость, он был принят в божественную триаду Гора, Осириса и Исиды и приобрел качества солнечного божества благодаря своей связи с Гором, что еще больше усилилось с появлением культа Себека-Ра.
Становление культа Себека связано с Файюмом, старинным оазисом в Среднем Египте, который расположен в 100 километрах к юго-западу от Каира. С древних времен расположенное здесь озеро Карун (Меридово озеро) было связано с Нилом специальным каналом. Местность настолько изобиловала крокодилами, что греки назвали местный город Шедит (древнее название Файюма) звучным названием Крокодилополь.
Файюм дал название школе египетской живописи античных времен. Именно здесь в XIX веке в большом множестве были найдены портреты древних египтян, исполненные на досках восковыми красками. Файюмские портреты с их детальной реалистичной манерой, повлиявшей на становление ранней христианской иконописи, демонстрируют еще одно измерение степени влияния, которое оказал Египет на развитие мировой истории и культуры.
Луксор. Одиннадцатый Ном.
Луксор (Уасет, Ниут-Ресет, Диоспот Великий) — центр Нома Уасет, где расположены крупные сакральные комплексы Древнего Египта. Это исключительно важный Ном, связанный с культом Амона-Ра. В частности, здесь находятся Карнакский храмовый комплекс. Но прежде всего это Фивы, древняя столица Египта, знаменитый «город Амона». Данный Ном считается в алхимической традиции источником света.
Количество храмов, мест силы и исторических памятников здесь, кажется, не поддается исчислению. В районе Фив находится Долина Царей и Долина Цариц, колоссы Мемнона, грандиозный фиванский некрополь, знаменитые храмы Карнак и Луксор.
Тинис, Абидос. Десятый Ном.
Тинис (Чени) и Абидос — центры Нома Та-ур (Великая Земля), который продолжительное время занимал главенствующее положение в Верхнем Египте. На заре истории данный Ном сыграл огромную роль в объединении Египта в единое целое. Главное божество Нома — Осирис (Усир). Здесь проводились ритуалы и мистерии, символизирующие борьбу за жизнь и возрождение. Этот Ном считался священным и рассматривается с позиции жизненной силы Номов.
Ахетатон. Девятый Ном.
Ахетатон (Солнечный Небосвод, Горизонт Атона) — город в Древнем Египте, руины которого находятся неподалеку от современного городка Амарна (Тель-эль-Амарна) на восточном берегу Нила. Город расположен в 300 километрах к югу от Каира. Основные божества Нома — Атон и Тот. Фараон Эхнатон сделал это место центром культа Атона и перенес сюда из Фив столицу Египта, создав храмовый ритуальный комплекс Ахетатон. Основными храмами комплекса стали Пер-Атон (Дом Атона) и Хут-Атон (Дворец Атона), личный храм фараона. Фиванские жрецы, впрочем, приложили все усилия, чтобы его преемник Тутанхамон порвал все связи со столь лихими новшествами и вернул столицу обратно в Фивы.
Гебелейн. Восьмой Ном.
Возвратимся в район Фив за всесодержащей чашей Хатхор. Гебелейн (Нага-эль-Герира) — древнеегипетский город, расположенный на берегу Нила в 40 километрах к югу от Фив. Городов в этой местности мало, и бедуины проживают в малочисленных оазисах, разделенных древней пустыней. Благодаря засушливому климату здесь сохранились мумии великолепной сохранности возрастом около 5,5 тысяч лет.
Ном находился под покровительством культа прекрасной Хатхор, богини любви, красоты и плодородия. Ее культ был связан с загробной жизнью, а сама Хатхор почиталась как покровительница алхимии и женских сил.
Чару. Седьмой Ном.
Древнеегипетский город Чару (ныне Эль-Хебуа) расположен в окрестностях Эль-Кантары на севере Египта. Этот город и весь Нижний Египет связан с образом Уаджет (Эджо) — всевидящего «Ока Гора», одного из самых популярных символов Древнего Египта, чье применение вышло далеко за пределы египетской алхимической традиции в образе «Всевидящего ока бога» и «Третьего глаза». Уаджет выполняет ряд различных функций в египетской мифологии, связанных с видением и защитой. Глаз Уаджет мог быть как левым (лунный), так и правым (солнечный) и буквально принадлежал могущественному богу Гору и/или Ра.
Око Гора связано с образом богини-змеи, богини-кобры Уаджит, а также с образом женских божеств Маат, Баст и Хатхор. Каноническое изображение этих божественных глаз наделялось древними египтянами магической силой. Соответствующий иероглиф означает «оберегающий глаз». Добавляя к вышеуказанным Номам второй, третий и четвертый, мы охватываем весь алхимический цикл Древнего Египта и матричной архитектуры Нила.
Гелиополь. Второй Ном.
Иуну (Гелиополь) — город почитания солнечных божеств, один из наиболее старых и значимых городов в Древнем Египте. Расположен в районе современного Каира. Именно здесь возник центр поклонения верховному богу Солнца — первоначально Атуму, затем Атуму-Ра.
Главная идея солнечного культа египтян — принцип самозарождения творца. Согласно преданию, Атум приходит к действию, пытается найти себе точку опоры и создает холм, где приступает к творению богов, которые олицетворяют разные части мироздания. Он сам себя оплодотворяет, а потом извергает божеств. Атум создает первую пару божеств, которые в дальнейшем воспроизводят друг друга по принципу совершенствования, когда каждый новый шаг, новая генерация божественной силы все дальше отходит от качества безличных стихий и становится более детализированной, характерной. Так, первой парой были Шу и Тефнут, где Шу — воздух, пространство между Небом и Землей, а Тефнут — вода, влага. Они родили пару Геб и Нут, где Геб — Земля, а Нут — Небо. От Геба и Нут рождаются пары Осирис и Исида, Сет и Нефтида.
Гераклеополь. Третий Ном.
Великий Гераклеополь (Хенен-Несут, Нени-Несу) — древнеегипетский город, лежащий на берегу канала Нил-Меридово озеро. В XXII–XXI вв. до н. э. некоторое время Гераклеополь был столицей Египта, его местное название Нени-Несу означает «Дом Принца».
Главным божеством Нома стал Хершеф (Херишеф) — водное божество с головой барана. Почитание Хершефа распространилось далеко за пределы изначального места почитания тотема овна. Так, его изображения можно встретить на гробницах и саркофагах в Карнаке. Греки считали Хершефа воплощением силы Геракла. В переводе с древнеегипетского имя Хершеф означает «находящийся на своем месте», «живущий на своей воде». Такое имя в полной мере соответствует и нашим дням благодаря значительной коптской общине (потомки населения Древнего Египта) и древней церкви в восточной части Гераклеополя.
Гермополь. Четвертый Ном.
Гермополь (Хемену, Шмун) — город Тота и Гермеса, один из главных центров Древнего Египта. Находится в районе современного города эль-Ашмунейн. Ном Хемену находится под покровительством четырех алхимических процессов, выраженных божественными парами Нун (водная стихия) и Наунет (первопричина), Хех и Хаухет (бесконечность), Кек и Каукет (темное, скрытое), Амон и Амаунет (созидательная сила ритуала). Согласно текстам на саркофагах, эти силы связаны с первопричиной формирования всего сущего и рождением солнечного бога. Все эти процессы относятся к герметической алхимии и связаны с образом Тота.
Автор: Глеб Ду (Олег Чернэ)
