Даосская алхимия Прежденебесного также известна как даосская кармическая йога. Это искусство направлено на соблюдение и изучение методов познания энергии прежнего и последующего действий. Данное учение относится к Хуашаньской ветви школы Совершенной истины (цюаньчжэнь-цзяо, Quan Zhen Jiao). Практическое применение этого учения позволяет выйти за пределы физического понимания жизни.
В даосской системе развития практика базируется на проработке энергетических форм, или структур, определяемых природой связи Земля-Небо-Человек. Знание законов Прежнего Неба (сяньтань, Xian Tian) позволяет реализовать законы изменений, предписанных Небом. Это искусство, позволяющее оценить настоящее и познать прошлое.
С момента рождения каждый человек является носителем определенной информации, связанной с законами, которые обусловили рождение этого человека в мир. Эту информацию (и связанную с ней энергию) даосы называют прежденебесной. Считается, что качество Прежнего Неба диктует условия, при которых происходит развитие человека с момента рождения, тем самым предопределяя его судьбу.
Качество прежденебесной энергии зависит от многих факторов, которые включают качество энергии предков (в особенности родителей), место рождения и обстоятельства, при которых произошло зачатие. Раскрытие этого качества в процессе жизнедеятельности и развития человека определяется понятием Последующего Неба, или посленебесной энергии. Именно поэтому в даосской алхимии уделяется столь значительное внимание работе с Прежним Небом.
Влияние Прежнего Неба на практику двояко: оно может как способствовать развитию и дать сильный импульс к определенной стадии в практике, так и стать непреодолимым препятствием.
Многим проще будет понять Прежнее Небо благодаря понятию кармы, а техники работы с Прежним небом как кармические техники. Подобные техники существуют во многих школах и традициях, и всех их объединяет стремление к улучшению качества энергий, связанных с кармой и, как следствие, их очищение. Наиболее распространенный метод основывается на следовании воле высших сил и на передаче процесса духовного очищения на волю духов и божеств.
Впрочем, продвижение на таком пути может оказаться затруднительным, так как существует множество примеров, когда при этом человек мало что делает самостоятельно и лишь дрейфует в полученном состоянии, а подчас и добавляет себе ограничений. Как правило, в результате это дает либо большую потерю силы, либо в лучшем случае ее замещение, что зачастую приводит к замене одного качества кармы на другое, при этом не обязательно более совершенное.
Чтобы избежать таких рисков, важна начальная стадия подготовки энергетической структуры за счет тела. Кроме того, такой путь обычно требует уединения в монастыре или длительного отшельничества, отказа от земных привязанностей и социальной зависимости. Это традиция, сформированная в течение веков множеством практикующих, нашедших уединение в священных горах Тибета и Китая. И действительно, следование такому пути обеспечивает условия покоя и естественности, при которых место и окружающая среда способствуют и усиливают силу процесса.
К сожалению, возможность создать подобные условия в наше время есть далеко не у каждого. К тому же многие источники передачи истинного знания перестали существовать или стали недоступными для непосвященных. Это привело к тому, что зачастую человек начинает работу с кармой, находясь в круговороте событий и реакций, не создав для работы должных энергетических условий. Важно понимать, что без наличия силы и внутренней готовности данная работа может не только не достичь цели избавления от кармической зависимости, но и, напротив, лишь усилить ее.
Карма прежде всего является энергией. Как любой другой вид энергии, она существует в определенных законах трансформации. Кармические связи поддерживают процесс жизнедеятельности вне зависимости от вашей удовлетворенности ею. Начав процесс слишком рано, можно потерять эту поддержку и жизненность, стоящую за ней. Именно по этой причине работа с кармическими практиками и изменением Прежденебесной энергии начинается только при достижении практикующим определенного уровня, когда начинаются внутренние преобразования и приходит осознание законов трансформации.
Информация Прежнего Неба расположена в определенных зонах и центрах тела. Каждая часть человеческого тела имеет энергетические центры и энергетические связи. Работая с ними, мы можем влиять на тот или иной вид энергии. Даосами была разработана система специальных упражнений, позволяющих очищать данную информацию и за счет этого высвобождать алхимические ингредиенты.
Этот процесс начинается с подготовки энергетических зон тела, связанных с кармой. В первую очередь требуется подготовка сознания и тела, в особенности сосудов, которые должны принять энергию, высвобожденную из оков, чтобы она не рассеялась во внутреннем хаосе.
Для этого необходимо создать энергетическую структуру, которая предотвратит возможные потери высвобожденной энергии и будет способствовать усвоению достижений внутренней работы в дальнейшем. Так что процесс очищения и совершенствования качества физического существования за счет внутренних изменений — это базовое условие развития прежденебесной энергии.
Основной зоной, влияющей на энергию Прежнего Неба, являются кисти. При условии определенного расположения меридианов кисти могут изменять циркуляцию и движение энергии в теле не только за счет энергии, находящейся внутри, но и за счет взаимодействия с энергией извне. То есть кисти могут воспринимать тонкую энергию пространства и вступать с ней во взаимодействие.
Базовой задачей кармической йоги является обретение нормальной и управляемой циркуляции энергии в теле.
Далее, практика даосской кармической йоги позволяет использовать силу места для проработки определенных качеств, что приводит к раскрытию принципов Прежнего Неба, а также к высвобождению неправильно использованной или не реализованной энергии и к ее усвоению.
Усвоение энергии обеспечивается готовностью тела к углублению практики, а также раскрытием личностного ритма. Каждый человек имеет свой ритм усвоения. Усвоение определяется внешним ритмом, зависящим от внешних условий, а также внутренним ритмом, зависящим от готовности самого тела практикующего.
Личностный ритм характеризуется тремя видами напряжения:
