Nueve veces elixir del resplandor

En la práctica de la alquimia taoísta interna, el proceso de obtener elixires internos es de suma importancia. El proceso de obtener el elixir (como, de hecho, su uso) es, de hecho, una operación para convertir una calidad de energía en otra.

La lista de Elixires usados y obtenidos en la Alquimia Interna  es bastante grande. Es importante conocer las propiedades y los objetivos de cada elixir (Nei Dan, 內丹— Elixir interno, Cinabrio).

Dado que las prácticas son de dos tipos, en reposo y en movimiento, las tareas de conversión de energía también son diferentes. Si queremos practicar prácticas dinámicas motoras, es importante que comprendamos la naturaleza del elixir mágico de transformación cristalina de los nueve vasos (Jiu Ding Shen Dan).

Al mismo tiempo, la búsqueda de la píldora de oro es un proceso en el que mucho depende de las capacidades de la conciencia. Sin una conciencia preparada, todavía se puede obtener cinabrio, pero no se puede colocar en el fuego alquímico, lo que significa que no se puede obtener mercurio y purificar las impurezas. Por eso es tan importante combinar el trabajo alquímico de obtener elixires.

Lo importante en la Alquimia es que la aplicación del Elixir es tanto la asimilación como la realización de un cambio interior, que hace ligero el cuerpo del adepto, liberándolo de la fuerza de la gravedad al principio a nivel de la esencia. Esto se entiende como “la capacidad de mirarse a uno mismo desde la cima del monte Kunlun”, o “navegar hacia la isla Penglai”. En la práctica, esto significa la capacidad de controlar las transformaciones en el Horno de Crisol o la capacidad de convertir el Cinabrio en Oro (luz).

El elixir de nueve veces del resplandor (Jiu Chuan Ling Sha Dan), que lleva el nombre de este programa, es un proceso colectivo que combina las acciones de varios elixires.

El elixir de nueve veces del resplandor es capaz de disolver cinco minerales (Wu Shi):

• Mineral de cinabrio (Dan Sha);
• Realgar (Xiong Huang);
• Alumbre de potasio purificado (Bai Fan);
• Malaquita en capas (Cheng Jing);
• Magnetita (Ci Shi).

Es un elixir conceptual asociado con la destilación de nueve núcleos con un soporte en el cuerpo Rojo (Zhu Er), o sangre, que representa el sulfuro de mercurio base. Debe recombinarse, es decir, llevar el Qi natural al campo de cinabrio inferior en forma de un sublimado escarlata. Después de eso, comienza la destilación de cinabrio (un proceso que puede tener nueve destilaciónes).

Lo más difícil es crear un espacio para el trabajo alquímico, o auripigment (Ci Huang), que es, de hecho, una celosía centrada básica. Se compara con el jade debido a su viscosidad y unión interna. En este caso, el auripigment se considera como un elixir y como una condición para el procesamiento de los elixires. El mismo proceso se aplica al realgar (Xiong Huang), una sustancia cristalina básica capaz de agruparse bajo la influencia de la fuerza mental o energía Shen Jing. Esto contribuye a la formación del centro dantian.

Es gracias a auripigment y realgar que se forma el solvente alquímico (vinagre) y la plasticidad (cobre). De la primera por purificación (sulfuro) se obtiene cinabrio, de la segunda — oro.

Por lo tanto, en el trabajo alquímico es extremadamente importante comprender el esquema de la formación de elixires y su asimilación.