Elixires (neidan)
La lista de Elixires usados y obtenidos en la Alquimia Interna (Nei Dan, 內丹— Elixir interno, Cinabrio) es bastante grande. Sin embargo, las propiedades que permiten determinar el cumplimiento de la calidad del Elixir son inherentes tanto a la naturaleza externa como interna. Entre sus portadores animados, se conocen los animales como la tortuga, la cigüeña y el murciélago. En el Taoísmo simbolizan la inmortalidad.
El proceso mismo de obtención del Elixir (así como, de hecho, su uso) es alquímico, correlacionado con el concepto de operación de transformación de un metal, que simboliza determinado esfuerzo y propiedades con las que hay que lidiar. Este proceso no está relacionado con la idea de ningún metal en particular, pero tiene ciertas propiedades. Su implementación depende de la espiritualidad de la energía recibida, lo que ocurre a través del uso y producción de ingredientes de más alta calidad. Esto se puede correlacionar con los conceptos de Vapores producidos durante la fundición.
Los vapores también se definen como ligeros y la calidad más alta de este proceso está asociada con el oro. Al mismo tiempo, aun siendo el superior, está lejos de ser el principal, digamos, al principio e incluso en el medio del camino, donde se requiere el procesamiento de ingredientes más bajos pero necesarios. Esto también está relacionado con la idea de la Piedra filosofal, que representa todo el espectro de minerales e incluso procesos que son importantes para la formación de la Conciencia Mercurial, más allá de los límites de la naturaleza humana inferior.
Asimismo, en diferentes etapas del camino podemos considerar como oro tanto el cadmio, como el azufre y la plata, que también necesitan ser llevados a la perfección y a través de los cuales conocerlo. Y cada uno de ellos tiene su propio proceso de dorado o pigmentación.
La búsqueda de la Píldora de oro es un concepto segmentado y mucho depende de las capacidades de la conciencia. El Cinabrio todavía se puede obtener sin una conciencia preparada, pero no se puede colocar en el fuego alquímico, lo que significa que es imposible obtener mercurio y purificar las impurezas.
Además, en realidad, el mercurio se obtiene en uno de los hornos, de los cuales hay varios (los tres principales), y el principal es el Mercurio Alquímico obtenido en el Horno superior. También llamando Mercurial o espiritualizado, es el mercurio, la cualidad de la energía que desencadena la regeneración del cuerpo humano y desde la cual comienza el camino práctico hacia la Inmortalidad. Sin embargo, al principio es necesario formar un Elixir y crear la posibilidad de su asimilación, es decir, hacer una transformación primaria.
El Elixir debería comenzar a transformarse dentro del cuerpo. Si simplemente nutre el cuerpo, se considera un Elixir Pequeño, mientras que uno Grande puede profundizar el proceso por sí mismo. La formación general del Elixir está determinada por el concepto en el que se combinan mercurio y azufre (obteniendo mercurio puro), lo que implementa la condición para la formación de una nueva sustancia (o mejor dicho, tres sustancias) a base de mercurio, azufre y sus compuestos (más a menudo conocido como Cinabrio).
Es decir, el Elixir es un sistema trifuncional que consta de tres tipos de tensión. Por lo cual, la Alquimia es un tema de conocimiento y práctica, lo que permite obtener luminosidad Alquímica u Oro Alquímico. Y la base para obtener un Elixir es el proceso de usar un ingrediente que influye en la fermentación. Para una persona que mira de al lado y no es practicante, esto es más como simular recibir luz blanca o amarilla, visualmente similar a la plata y el oro.
Y aquí vale la pena detenerse en la diferencia entre la Alquimia Externa, o la que se puede tomar internamente bajo la apariencia de un Elixir y la Alquimia fisiológica, relacionada con las operaciones dentro del propio cuerpo del adepto. Las diferencias entre estos enfoques son significativas, incluso si tenemos elementos minerales similares. La diferencia radica en las tres energías y actividades vitales primarias, es decir, los factores en base de los cuales trabaja más el Elixir: a base de Mercurio, Plomo o Cinabrio. Y aquí el Mercurio es una propiedad, el Plomo es una condición y el Cinabrio es un proceso. Es el proceso del cinabrio el que contribuye a la cristalización de los esfuerzos en la Alquimia.
Lo importante en la Alquimia es que la aplicación del Elixir es tanto la asimilación como la realización de un cambio interior, que hace ligero el cuerpo del adepto, liberándolo de la fuerza de la gravedad al principio a nivel de la esencia. Esto se entiende como “la capacidad de mirarse a uno mismo desde la cima del monte Kunlun”, o “navegar hacia la isla Penglai”. En la práctica, esto significa la capacidad de controlar las transformaciones en el Horno de Crisol o la capacidad de convertir el Cinabrio en Oro (luz).
El Elixir de cristal se puede extraer de diferentes Vasos del cuerpo, lo que explica la gran variedad de sus nombres, aunque todos difieren según su orden. Y no importa si tomamos un Elixir externo o formamos uno interno: se deben crear las condiciones en nuestro cuerpo para la reacción correspondiente, es decir, se debe formar un Crisol. Esta es la condición para que podamos defender la energía. Alegóricamente, este proceso está dirigido por el Tigre Blanco.
Esta es la tarea principal por la que necesitamos la transformación. Luego, necesitamos una combinación de qué y con qué unimos, qué ingredientes podemos llevar al crisol: esto está en las manos del Dragón. Cuando se produce la conexión, obtenemos lo que se llama Mercurio. En el Campo de Cinabrio Inferior podemos tener ocho medidas de Mercurio y Plomo, capaces de unirse.
A pesar de las muchas variantes de Elixires, las más antiguas y comunes son los llamados “Nueve Elixires de los Ocho Inmortales”, también son los “Nueve Elixires Inmortales”, o el “Elixir Mágico de los Nueve Vasos” (Jiu Ding Shen Dan) o el “Nueve veces Elixir del Resplandor” (Jiu Chuan Ling Sha Dan), capaz de disolver cinco minerales (Wu Shi), Cinabrio (Dan Sha), Rejalgar (Xiong Huang ), Alumbre de potasa purificada (Bai Fan), Malaquita en capas (Ceng Jing), Magnetita (Ci Shi), también conocida como el “Elixir del Emperador Amarillo” o “El Gran Elixir del Dragón y el Tigre” (Long Hu Da Dan). En Maoshan, se llamaba el Elixir de Cinabrio, del que se obtienen las Nueve Flores (Jiu Hua Dan).
Se trata de un Elixir conceptual asociado a la destilación de nueve veces con apoyo en el Cuerpo Rojo (Zhu Er), o sangre, que representa el sulfuro de mercurio base. Debe recombinarse, es decir, el Qi natural debe llevarse al Campo de Cinabrio Inferior en forma de un sublimado escarlata. A partir de este momento comienza la destilación del Cinabrio, que puede tener nueve destilaciones.
Sin embargo, lo más difícil es crear un espacio para el trabajo alquímico, o un oropimente (Ci Huang), que es de hecho, una red centrada en la base. Es la cohesión lo que es importante obtener. Lo comparan con el jade debido a su dureza y unión interna. Al mismo tiempo, el propio oropimente se considera un Elixir y una condición para el procesamiento de los Elixires. Esto también incluye rejalgar (Xiong Huang), la sustancia cristalina básica que se puede agrupar bajo la influencia del poder mental o la energía Shen-Jing. Esto contribuye a la formación del centro, que se correlaciona con el concepto de Dantian.
Precisamente gracias al oropimente y al rejalgar se forman el solvente alquímico (vinagre) y la plasticidad (cobre). Del primero, por purificación (azufre), se obtiene Cinabrio, del segundo, oro.
Por lo tanto, es importante distinguir la formación de Elixires y su asimilación. La naturaleza del Rejalgar puede formar el Elixir, pero necesita la naturaleza del Mercurio para absorberlo. Por supuesto, puede asimilar el Elixir gracias a la mica (saliva), el azufre, el alumbre de potasio, pero es necesario calentarlos fuertemente para que actúen como un fertilizante alquímico, o magnetita, creando constantes reacciones de inyección de energía en la zona del Campo de Cinabrio (algo así como la asimilación de estados orgásmicos). Pero depende del nivel de hierro en el cuerpo humano, especialmente en la hemoglobina (sangre) y la ferritina (proteína).
+Elixir Animado
El elixir animado (donghua jindan) es un tipo de elixir que se forma dentro del cuerpo. Combina la naturaleza de la energía Jing y Shen. El concepto de elixir animado proviene de la comprensión del espíritu como un recipiente capaz de interactuar con las energías del Cielo y la Tierra.
La ingestión de elixir animado dentro simboliza el cambio de apoyo del cuerpo físico al energético, de hecho, a algo que no puede ser destruido por procesos temporales. Conocer este proceso es como «aprender a montar un dragón». Este proceso determina la comprensión de todas las formas de obtener elixires alquímicos en movimiento.
+Elixir del Tigre Blanco
El elixir floral es un concepto colectivo voluminoso al que se refieren cinco tipos de elixires. Estos elixires se diferencian entre sí por el ingrediente que se encuentra en la base del proceso de fusión.
El elixir floral blanco, o elixir del Tigre Blanco (baihu jindan), tiene como objetivo neutralizar la influencia de la energía Po (Po, 魄 — almas cuya actividad pertenece al plano terrestre), y también activa la energía de Hun (Hun, 魂 — almas que conectan con el Cielo). Este elixir pertenece a una clase de elixires diseñados para lograr la longevidad y la inmortalidad.
Este proporciona una comprensión de la naturaleza del Yin y el Yang, la Tierra, las cuatro estaciones y los cinco elementos. El elixir del Tigre Blanco es sólo una esencia que no tiene forma y en su profundidad no tiene fondo. El poder de este elixir proviene de aquello que no tiene forma.
+Elixir destilado nueve veces cíclicamente
Elixir destilado nueve veces cíclicamente (jiuhuan jindan) es un tipo de elixir que se puede formar en movimiento y reposo. En el movimiento, resuelve la tarea de construir un cuerpo Alquímico, que es necesario para prolongar la vida y obtener la inmortalidad. Y en reposo, este elixir se transforma en un elixir mágico nueve veces cíclico.
Elixir destilado nueve veces cíclicamente es necesario para la organización del trabajo interno. El prepara el cuerpo para la transformación interna asociada con las prácticas alquímicas, principalmente en el cuerpo en movimiento.
Este elixir se refiere a la naturaleza, en la que los vasos del cuerpo se consideran como hojas de morera. Por lo tanto, también se caracteriza como el elixir nutritivo o comestible (ErTang). El cuerpo es capaz de producirlo y al mismo tiempo asimilarlo. El elixir destilado nueve veces cíclicamente depende de la energía Qi, pero cómo el elixir produce el Jing.
+Elixir de la Verdadera Unidad
Si nos movemos, manteniendo el esfuerzo en las áreas necesarias, entonces las fundimos en oro y cinabrio. Este es el camino del oro y el cinabrio (Dao Jin Zhu Sha), o el camino de la comprensión del elixir de la Verdadera Unidad (Datong Jindan).
El camino del oro y el cinabrio crea las condiciones para la producción del elixir alquímico. La adhesión a esta práctica es una condición para considerarse un adepto alquímico en general y expresar la naturaleza del camino alquímico.
Este elixir también se llama udan, ya que se basa en la fórmula de recolección de esfuerzos desarrollada por la escuela de la Verdadera Unidad (la línea udan de la tradición taoísta).
+Elixir del Emperador Amarillo
El elixir del Emperador Amarillo (huangdi jindan), o elixir de Los cinco minerales, es el resultado de un esfuerzo práctico que realiza las tareas de calentamiento y destilación. Especialmente importante es la creación de polvo de cinabrio. En general, su base es la obtención de mercurio. La creación del elixir conduce a la fusión del amarillo y el blanco, que se correlaciona con el concepto de la formación del feto de la inmortalidad. Esto es precedido por el desarrollo de la gestión de mercurio. En realidad, incluso el simple trabajo en este elixir conduce a un cambio radical en el movimiento.
Obtener el elixir del Emperador Amarillo es obtener una poción de nivel superior asociada con la fusión de cinco minerales. Este proceso se refiere principalmente al trabajo en reposo, pero su esencia original es demasiado importante para eludir la obtención de este elixir en movimiento.
+Elixir del Resorte Sagrado
Elixir del Resorte Sagrado (dachuntian jindan) es el elixir del tesoro del espíritu. Recolección, conservación, conexión y coito: así es como se puede caracterizar el proceso de obtener el elixir del Resorte Sagrado. Y aunque esta descripción se aplica a las tareas de obtener todos los elixires, en este caso estamos hablando de un esfuerzo de enganche especial.
Por lo general, obtener las primeras fracciones del elixir genera un estado de bondad, lo que produce un estado de relajación. La bondad al mismo tiempo pertenece a la categoría de Qi, pero es importante para nosotros el movimiento del Jing, lo que nos permite avanzar en profundidad. Es como trabajar con las casas lunares, donde lo que nos importa no es fijar el estado, sino obtener el brillo.
+Elixir de la Vara de Jade
El elixir de la vara de jade (eje de jade) (yuhu jindan) representa un tubo. El elixir del eje genera un sonido que forma un vaso similar a una calabaza. La calabaza es un horno de jade (horno de Kun) que es importante para obtener el elixir de la vara de jade y lograr la longevidad.
El tubo en sí consta de ocho etapas, pero es la etapa de Kun la más importante. Ella afecta la conexión de todos los pasos. Este último termina en la coronilla y se caracteriza por el trigrama Qian. Al conectar los pasos entre sí, se forma un agujero a través del cual se produce el sonido necesario para la cristalización del espíritu y el ascenso del cinabrio.
También se crea la gran unidad de la manifestación del cinabrio de las Ocho esencias, o ocho trigramas. Para obtener el elixir de la vara de jade, todavía se necesita un amuleto de ocho trigramas que forma el plomo. Pero, de hecho, se trata de convertirse en una conciencia supervisora, observando el sonido.
+Elixir de las 12 impresiones que incluye el original
El elixir de las doce impresiones que incluye el original (shierdaobaoweiyin jindan) tiene como objetivo producir seis neumas adicionales que alimentan las doce articulaciones del cuerpo. Esta práctica contribuye a la producción de energía Jing en los órganos, lo que permite el desarrollo de la espiritualidad en los vasos del cuerpo. Este es un proceso importante para mantener las funciones reproductivas del cuerpo.
El simple uso del cuerpo en la práctica no es suficiente, debemos tener en cuenta la presencia de doce impresiones del original, que contienen tablas de Jade que fijan las funciones prescritas. Es importante tener esto en cuenta, de lo contrario, en las condiciones del debilitamiento del Qi del órgano, el practicante tendrá que luchar para sobrevivir, y las fuerzas para el desarrollo pueden no ser suficientes. Es especialmente importante observar las cinco impresiones básicas (hígado, corazón, bazo, pulmones y riñones), de las cuales depende la acumulación de espiritualidad tanto en todo el cuerpo como en el elixir de las Doce impresiones que incluye el original.
+Elixir Dorado
La obtención del Elixir Dorado (jindan), o esencia de Oro, es un proceso especial en la práctica de la alquimia taoísta, asociado con el tercer campo de cinabrio. Después de obtenerlo, surge la necesidad de absorber el elixir en el cuerpo. Es bueno usar la práctica en movimiento para esto. Esto significa que el elixir Dorado se obtiene gracias al Cuerpo del movimiento. Este resultado depende de la comprensión de la naturaleza del ciclo.
El elixir dorado se obtiene como resultado de movimientos construidos de manera alquímica. A diferencia de los elixires derivados de la circulación de la energía en el cuerpo que permanece en reposo, el elixir Dorado está asociado con el arte de la transformación, la transformación del cuerpo en movimiento. El cuerpo mismo es la esencia del oro inmaduro, que debe formarse definitivamente para que no se corroa. Además, para comunicarse con la Osa mayor, se necesitan ocho jingas, y con el emperador de Jade, veinte jingas de oro.
+Elixir del Dragón de Jade
El elixir del Dragón de Jade (yulong jindan) es un concepto integral que se realiza a través de fórmulas de movimiento. En estas fórmulas motoras se combinan varios principios geométricos, figuras. Es una expresión concentrada del arte de crear un cuerpo Inmortal, donde cada figura se enriquece con la siguiente. Hay trece figuras de este tipo. Cada figura también está relacionada con la producción de diferentes sustancias, aunque todas caen bajo una fórmula única de interacción entre mercurio y plomo (Dragón y Tigre).
La naturaleza humana nos da la oportunidad de cultivar la armonía Suprema que emana de las leyes de la proporción y la geometría que nos dotan de un conocimiento superior, en la terminología taoísta y budista llamada brocado. Así, las trece fórmulas de construcción del cuerpo se pueden llamar Trece piezas de brocado que ocultan las leyes del movimiento y la inmovilidad (o más bien, su unificación). Estas leyes se derivan del conocimiento de las trece fórmulas en las leyes del paso del Taichi (dualidad) al Taichi como Uno y luego como Infinito.