Alquimia asiria

La Alquimia asiria es un arte asociado con la extensa región histórica de Mesopotamia, o la zona entre los grandes ríos Tigris y Éufrates. Está ubicada principalmente en el territorio del Irak moderno (en parte en Irán, Turquía y Siria). Aquí se desarrollaron las civilizaciones más antiguas del planeta diseñadas para conservar y aumentar la Luz indestructible superior.

Varios milenios de la historia de la antigua Mesopotamia incluyeron el desarrollo de los grandes pueblos: los sumerios, babilonios, asirios y acadios. Los últimos tres estaban relacionados entre sí (estas son tribus semíticas que vinieron aquí desde el oeste), y los sumerios eran la población más antigua de estos lugares. Su cultura escrita es la más antigua del planeta. Y recién después, la antigua tradición persa en la persona de Zaratustra, que llegó a Mesopotamia desde el este, desde el territorio del Irán moderno, ejerció su influencia en la Alquimia asiria.

Los pueblos de Mesopotamia han tenido un impacto tremendo en el curso de la historia mundial. Muchos de sus conocimientos son básicos para la civilización humana y se utilizan hoy en día (por ejemplo, el sistema numérico seisagesimal, la división del círculo en 360 grados y mucho más). Pero sobre todo, fueron civilizaciones que crearon grandes centros sagrados, donde llevaron a cabo las tareas para las que existieron.

En la cumbre de este conocimiento está la Alquimia asiria que recibió su nombre del reino asirio que incluía los territorios más extensos entre otros estados mesopotámicos que existieron en diferentes épocas. Durante su apogeo, el reino asirio se extendía desde el Israel moderno en el oeste hasta Irán en el este. Además, existió durante el período más largo (desde mediados del tercer milenio a. C. hasta el 605 a. C.).

Recordemos que si los babilonios, asirios y acadios pueden atribuirse a los pueblos semíticos relacionados, entonces los sumerios eran la antigua población local del sur de Mesopotamia. Poco a poco, sus culturas se mezclaron formando la comunidad sumerio-acadia, en la que la lengua sumeria con su escritura ancestral anticipó el destino del latín en Europa, convirtiéndose gradualmente en la lengua de la ciencia y la educación, hasta desaparecer por completo.

El origen del arte alquímico asirio se origina precisamente en la antigua civilización sumeria centrada en la ciudad-estado de Uruk. Esta antigua ciudad surgió a mediados del IV milenio a. C., y durante su apogeo en el siglo III, alcanzó tal escala de influencia y dimensiones que varios miles de años después, ninguna ciudad en el mundo pudo superar su nivel de población. El corazón de Uruk era el centro alquímico sagrado conocido como E-Ana. ¿Qué procesos se realizaban aquí, para qué sirvieron los antiguos zigurats de Mesopotamia?

Los primeros alquimistas de esta época pueden ser considerados legítimamente los gobernantes sumerios de En-Merkar (Enmerkar), Lugalbanda y Gilgamesh, quienes hasta cierto grado fueron dotados de conciencia humana desde la conciencia superior de Enki, manifestada en la Tierra en la zona de los armenios donde se originan el Tigris y el Éufrates. El centro de esta zona norte de Mesopotamia (Aratta) también se considera el primer lugar alquímico donde se creó un laboratorio de lapislázuli para la conservación de la conciencia (luz), que más tarde se conoció como el Arca de Enki (en la versión bíblica, el Arca de Noé).

 

Figurilla de un sacerdote (presumiblemente Enmerkar) hecha de alabastro. Uruk tardío.

 

La misma conservación de la luz también era un poder que está representado en la imagen de Inanna, la deidad suprema de Aratta (en la tradición acadia, Ishtar). Así, la luminosidad y su conservación se convirtieron en dos de los factores más importantes de la Alquimia mesopotámica (asiria).

Enmerkar era considerado el guardián de la luz de Ishtar y también estaba dotado de luminosidad. El contenido de su principio humano puede reducirse al concepto de intención o servicio a la luz, para lo cual basta con tener sólo un 15-20 por ciento del principio humano en el esquema general de luminosidad interna. Es decir, al principio, se convirtieron en alquimistas no por su propia voluntad, sino por la voluntad de la conciencia superior.

La tarea de Enmerkar era recibir luz en la Tierra y construir templos de luz especiales para que la energía de la luz pudiera almacenarse en la Tierra y ser una fuente de energía. Al mismo tiempo, el concepto de luz superior no tenía divisibilidad y pertenecía a las formas superiores de radiación. Esto significa que la luz que llegaba a la Tierra, tanto lunar como solar, no se percibía como luz verdadera, sino solo representaba parcialmente la naturaleza de la luminosidad de la Luna verdadera y especialmente del Sol, es decir, aquello que no está cubierto por la atmósfera.

En la Tierra la luz asociada con la luz de la luna y la energía lunar se determinó magnéticamente. Era más pesada y fácil de mantener. Es decir, la separación de la luz en luz solar y lunar es un dato terrenal, mientras que para la alquimia es importante la luz indivisible superior. De esta manera, la luz se percibía en la Tierra en diferentes formas y se dividía en dos esfuerzos, de los cuales la luz del sol era igual a la iluminación, y la luz lunar era la que conserva y nutre la luz en general.

 

Conductora de la luz Ishtar (Inanna)

 

Se requería un lugar especial para recibir y guardar la luz y la energía transformada que provocaba. En esos laboratorios la transformación se realizaba principalmente gracias a los metales y minerales. Y fue en Uruk donde se creó el primer laboratorio alquímico E-Ana (Eanna). Era un Templo de luz, o Templo del cielo, a través del cual los primeros individuos humanos (que contenían energía humana) podían saturarse de luz.

 

Bóveda de luz

 

Para el almacenamiento de luz eran importantes los minerales capaces de absorber y retener energía. Con la creación de esta bóveda, quizás, comienza la historia humana de la búsqueda de la Inmortalidad. Y esta historia está relacionada con la imagen, de hecho, del inmortal Gilgamesh, dotado de más cualidades humanas que sus predecesores. Es decir, el concepto de semidiós es determinado nivel de inmortalidad, que poseían muchos individuos divinos o así llamado “humanos”. Durante este tiempo, las personas nacían alquimistas, y no llegaban a ser unos así.

Este trabajo fue continuado por Lugalbanda, otro gobernante sumerio de Uruk. Sin embargo, no comenzó a desarrollar los principios humanos y transfirió todo a las manos de Gilgamesh, quien estaba dotado de una gran cantidad de energía rústica (humana) (sin embargo, necesaria para controlar la luz en la Tierra). Pero el desarrollo de esta energía se convirtió para Gilgamesh en cierto obstáculo para la inmortalidad completa (celestial).

Esta situación se desarrolló durante el reino sumerio-acadiense (el estado de finales de los siglos XXII – XXI a. C.), Babilonia y Asiria, y finaliza con el período de Zaratustra, la formación del zoroastrismo y la manifestación de posibilidades completamente diferentes de la existencia humana. Precisamente a partir de Zaratustra (asumiremos que estamos en el siglo X a. C.) podemos hablar no solo de la influencia del hombre en la alquimia, sino también de las posibilidades asociadas a ella.

De esa forma, la continuidad del conocimiento cristalizó desde el período de los sumerios y luego pasó al período acadio, Asiria, Babilonia. Y con la aparición del Avesta (la vida de Zaratustra), podemos hablar del establecimiento final de la dirección de la Alquimia asiria.

De esa manera, la Alquimia asiria consta de tres etapas.

1. La cabeza como contenedor de conciencia superior y centro de control.

Esta etapa se remonta a la época de los sumerios, la primera civilización formada en el territorio entre los ríos Tigris y el Éufrates alrededor del 4000 a. C. e., que comenzó a formar la conciencia humana. Durante este período, no solo la persona, sino su cabeza (o más bien, su cráneo) comienza a cumplir un propósito especial y se convierte en un receptáculo para la conciencia superior y también en un lugar de esfuerzo incipiente.

2. Siete brotes de Utnapishtim

Utnapishtim — “el que ha encontró la respiración”. Este es el nombre asirio del héroe de la epopeya antigua, conocido en los textos sumerios como Ziusudra. Representa el proceso de alcanzar la inmortalidad, glorificado por Gilgamesh.

Estos son los componentes de este proceso:

• Conocimiento de la naturaleza del ser humano
• Cambio de la naturaleza de la respiración
• Abstracción de las vibraciones bajas
• Viaje en búsqueda de la transformación
• Proceso de purificación constante
• Proceso de renovación
• Proceso de Sintonización intemporal transformada
  

3. Las siete Luminosidades de Ahura Mazda

 

Zaratustra

 

• La existencia de una conciencia única superior, caracterizada por la Luminosidad. Ahura Mazda
• La existencia de dos tipos de luz: Getig y Menog, inferior y superior.
• La finitud de la luz inferior en las leyes de la transformación superior. Tres tipos de energía que no desaparece. Saoshyant
• La capacidad de representar la Luz superior. Zaratustra
• El contenido de la Luz verdadera. Avesta
• Mantener la Luz Sagrada (superior)
• Luz superior: la base del contenido de Fravashi (espíritu verdadero), inherente a todas las partes vivas del macrocosmos.

Shri Chola (Oleg Cherne)