Yoga del Templo
El Yoga del Templo es un tipo especial e incluso un estilo de perfeccionamiento de la Arquitectura del cuerpo, que está asociado con el proceso de reencarnación y es el Arte de un servicio peculiar al Templo. Es una forma de unidad, que se realiza a través del desarrollo del cuerpo de acuerdo con la Arquitectura espacial. Una manera similar de cognición del cuerpo se usó en un momento en que el espíritu humano aún no había comenzado a ser más débil que el cuerpo físico.
Como sistema de conocimiento, el Yoga del Templo se materializó en el concepto del Avatar. Este concepto implica comprender la naturaleza de la encarnación y la capacidad de percibirla. Este tipo de yoga realiza el conocimiento más elevado, y si una persona sigue con firmeza la tarea de la manifestación, entonces esta realización se vuelve posible incluso con la incapacidad y la incomprensión del principio de acción, que puede quedar desapercibida al comienzo del camino.
Este proceso de realización se llama “Avatarati” (descender, sct.), e implica el desarrollo de ciertas cualidades internas (lo que se expresa en el símbolo Hamsa), el desarrollo de la visión interior (esto se expresa en la idea de palmas de Laksmí).
El Yoga del Templo son doce tipos de encarnaciones, manifestaciones de las capacidades internas del cuerpo para conservar su naturaleza interna y formar conexiones con los Nakṣatra — casas celestiales, constelaciones.
- Matsya
- Kūrma
- Varāha
- Narasiṃha
- Vāmana
- Мandapa
- Ayodhya
- Śaṇkha
- Dvara
- Кalki
- Padma
- Śudarśana
El Yoga del Templo tiene como objetivo crear la Arquitectura del Templo interior del cuerpo, que contribuye a la construcción del espacio exterior. Considera el espacio del macrocosmos como un cuerpo. Por lo tanto, la construcción del Templo comienza dentro del cuerpo, luego alrededor del cuerpo y luego continúa con una constante construcción y renovación. Es una capa especial de conocimiento sobre el comienzo de Aditi, que realiza la energía de la Luz.
En el proceso de desarrollo el Yoga del Templo ha sufrido muchos cambios en la forma de su presentación. Esta tendencia ha pasado de la construcción irracional al trascendental. Incluye una parte práctica importante relacionada con el “Batido del Océano de leche”, o la habilidad especial de respiración, alimentándose de Amrita, que está arraigada en la tradición jemer.
Y aquí es especialmente interesante el antiguo arte ceremonial jemer de Chol Mlob, basado en la percepción del desarrollo de la naturaleza de la mujer desde la posición de Amrita (respiración perfecta) y Soma (nutrición perfecta), lo que contribuye a la percepción del cuerpo como un Templo. Este tipo de relación ceremonial con la naturaleza también se refleja en la ceremonia jemer de mayoría de edad.
En la antigüedad, en la tradición jemer el desarrollo generalmente se entendía desde la posición de construir un espacio de Templo. El primer año requería recibir la luz interior, y la construcción del templo interior requería trece años. Este principio también se puede rastrear en el Yoga del Templo, que es una forma práctica de obtener la Luz interior.
Hoy en día es una especie de yoga, por así decirlo, con vistas al legendario complejo de templos jemeres de Angkor Wat, que encarna la arquitectura celestial perfecta, ya que fue construido sobre el principio del Templo de Luz para mantener la luminosidad de la constelación de Draco.
El Yoga del Templo está construido en el llenado de poder y luz (Shakti) para traer la energía más alta al espacio del Universo, que, de hecho, es la energía de la luz.
La capacidad de comprender la naturaleza de la encarnación, presentada en el concepto de avatares, encontró aplicación en la idea de la encarnación del poder de Visnú, “incluido en todo”. Y con el Yoga del Templo, así como con el concepto de “avatar”, Visnú se asocia principalmente con él. Y mientras el espacio está bajo la amenaza de las fuerzas del mal, el Yoga del Templo es una especie de avatar para evitar el caos y la destrucción. La tarea de esta dirección es recuperar la armonía del espacio y devolver el equilibrio, lo cual es facilitado por las doce formas de equilibrio o doce armónicos.
