El Trigrama, el código de la fuerza

Bagua, Tao

Cada trigrama es código de fuerza que describe uno de los sectores de la esfera del macrocosmos. Ocho sectores forman una esfera completa y al mismo tiempo su centro. Los esfuerzos (densidad) de cada sector son diferentes y esto se debe al llenado (presión) y al ángulo del esfuerzo (movimiento) que crea un grado diferente de presión desde el centro hacia la circunferencia.

Si la esfera se considera estáticamente, entonces tiene contenido y los sectores dentro caen en direcciones como radios que conectan el aro con la llanta. De esa manera, la esfera explica las condiciones y las leyes del movimiento que no van más allá de sus marcos. Además, se forman ocho tipos de esfuerzos: tres están destinados al desenrollo de la esfera, tres, a su mantenimiento, y dos, a la conexión con el centro. Esto demuestra que cualquier sistema asociado al movimiento puede ser considerado desde la posición de cinco fuerzas, tres de las cuales deben estar orientadas a la conservación del movimiento y dos al mantenimiento. Esto caracteriza el concepto de Mónada del reposo y de Mónada del movimiento.

En base a esto, se forma una u otra dirección de la fuerza (según el trigrama, que determina el orden y la dirección de rotación). En principio, cada estilo de Bagua debe clasificarse no por un principio de familia, sino por la dirección que establece, qué trigrama domina.

Los estilos de Bagua como los de Cheng Tinghua, alumno de Dong Hai Chuan, y la Escuela de los Nueve Palacios de Jade (Jiu Yu Gong), que se mantienen a una estricta transmisión de tradiciones y desarrollo espiritual, es importante entender a través de la matriz de los trigramas, que marcan como principales (si, por supuesto, estamos interesados ​​​​en la Alquimia, los principios internos de la práctica).

Indudablemente, todos los trigramas están representados en el sistema de Bagua, pero en realidad, el conocimiento incluso de uno de ellos requiere la formación del Eje correspondiente. En este sentido, es importante determinar el conocimiento del primer eje, el conocimiento de la rotación del trigrama Gen, basado en la fuerza de la Penetración Celestial. O Li, basado en la circulación de la energía. Al menos, así sucedía incluso durante la formación de la dirección de Wudang, que se expresa en la escuela Long Xing. Aunque cabe mencionar que las escuelas de Wudang de Bagua Zhang, en todas sus diversas manifestaciones del período tardío, pertenecen al trigrama del Sun. Las escuelas de Emei, que utilizan una gran actividad física para dividir y liberar la energía Jing, se pueden atribuir al trigrama Zhen y Dui. Pero sin vaciar la Tierra y el Cuerpo, como lo indica el trigrama Gen, es difícil llenarse con otras rotaciones. En realidad, el mismo movimiento en círculo es la base del trigrama Gen, el logro de la sensación de estar colgado, los pasos ligeros.

Por supuesto, para el perfeccionamiento del Bagua como arte marcial o simplemente para desarrollar la fuerza, uno puede usar los estilos Bagua Zhang basados ​​en diferentes trigramas, pero son insuficientes para la formación del cuerpo unido, y tarde o temprano, vendrá la dependencia de la fuerza física y no de la interna.

Así, las líneas Bagua, que se basan en los trigramas “que abren” (Qian, Li, Sun y Dui), son capaces de desarrollar el cuerpo energético humano, ya que todas están construidas según las leyes del Yin-Yang (apoyo-parte superior). La estructura de cada línea se asemeja a un cono, en el que la ley de Yin-Yang tiene su expresión en la base. Tal construcción permite pasar de un nivel a otro y la parte superior del cono será el centro del círculo de la base del siguiente nivel. Pero sin formar el eje Gen, puede que uno no logre llegar a comprender el cono.

Todo esto caracteriza el principio básico de Bagua Zhang: primero la Naturalidad obtenida a través del trigrama Gen y luego el crecimiento. La Naturalidad se forma armonizando las energías de Yin y Yang, dándoles dirección. Tan pronto como se logra la Armonía, la energía comienza a moverse secuencialmente de acuerdo con el esfuerzo de la Naturalidad establecida por el eje. En el caso de estilos basados ​​en trigramas dominados por Yin, el movimiento de la espiral de cono a cono se vuelve difícil. En este caso, el desarrollo se puede representar más bien como un cubo, que siendo también una figura integral, tiene cuatro apoyos. Esto ciertamente es significativo, pero puede crear una relación equidistante entre los trigramas.

La forma, el método de desarrollo es muy importante para alejarse de la creación de lo casual, lo abstracto. Como resultado, será necesario crear condiciones adicionales que permitan el desarrollo de los vínculos perdidos. Por lo tanto, las líneas de Bagua Zhang, que se forman sobre la base de los trigramas Kan, Gen, Kun y Zhen, están bajo la presión de muchas condiciones externas que cambian el ritmo de asimilación de la práctica e introducen muchos cambios y adiciones. Esto dificulta el desarrollo del proceso alquímico y del trabajo interior en general.

Es muy importante para un principiante que practica Bagua Zhang, prestar atención a la creación de condiciones que le permitan llenarse de la práctica, dominando sin prisa las secuencias y los principios de las formas, apoyándose sólo en el tiempo y la paciencia. Únicamente cuando se logran determinados cambios internos se puede hablar de un gran avance en la práctica y evitar el peligro de desviación, alejando al practicante del trabajo alquímico.

Jie Kong (Oleg Cherne)