{"id":3320,"date":"2024-06-07T05:16:58","date_gmt":"2024-06-07T10:16:58","guid":{"rendered":"https:\/\/tch13.market\/es\/?post_type=product&p=3320"},"modified":"2024-06-07T05:18:10","modified_gmt":"2024-06-07T10:18:10","slug":"runas-aromas","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/tch13.market\/es\/producto\/runas-aromas","title":{"rendered":"Runas y aromas"},"content":{"rendered":"

El aroma en la tradici\u00f3n r\u00fanica es la materializaci\u00f3n del concepto de direcci\u00f3n, o rumbo (curs\u016bs), que procede de la tradici\u00f3n celta. Este concepto caracteriza el camino de conexi\u00f3n con el palacio Celeste y la conexi\u00f3n con las notas solares.<\/p>\n

Seg\u00fan la tradici\u00f3n celta, los primeros humanos (la tribu de la diosa Danu) estaban \u00abnublados\u00bb, representaban los cinco espacios, y la conexi\u00f3n con ellos era et\u00e9rica. Por lo tanto, podemos hablar de los cinco \u00e9teres con los que estaba conectada la Tierra, elegida para la vida por estos pueblos. As\u00ed, en la cultura celta apareci\u00f3 el concepto de cinco caminos, cuyo entrelazamiento forma el centro: el Sid de Tara (una colina de Irlanda). En la Tierra, este espacio de caminos se llamaba Slige. En ga\u00e9lico significa algo que se re\u00fane, por ejemplo, una colina, un menhir o un \u00e1rbol, o el mismo s\u00edmbolo (runa, ligadura), pero tambi\u00e9n se utiliza en el contexto de direcci\u00f3n, camino o ruta.\"\"<\/p>\n

Cada uno de los espacios, Slige Midl\u00faachra, Slige Cualann, Slige Dala, Slige Assail y Slige M\u00f3r, es en realidad una conexi\u00f3n con el mundo superior (de las nubes) o un proceso de transici\u00f3n a otro mundo. Esta conexi\u00f3n se caracteriza por la fuerza del \u00e9ter, que puede asociarse con el sonido de una espiral, una concha, y tambi\u00e9n con el movimiento de aroma (torsi\u00f3n en el espacio).<\/p>\n

Caracterizar a\u00fan m\u00e1s el espacio se convierte en el nivel de esfuerzo del \u00e9ter. Seg\u00fan la leyenda celta, todas estas cualidades est\u00e1n unidas por el \u00e1rbol, que simboliza la ligadura. Y si hablamos de la fuerza del \u00e9ter, la torsi\u00f3n del espacio tridimensional, entonces en nuestro espacio puede haber 24 de ellos (seg\u00fan la visi\u00f3n nocturna de Fingen, o el \u00e1ngulo m\u00ednimo de adhesi\u00f3n al espacio).<\/p>\n

Y el enganche con el espacio est\u00e1 formado por el esfuerzo del propio \u00e1rbol. O, por ejemplo, una mano humana tallando una runa. La cuesti\u00f3n es comprender el esfuerzo previo a la formaci\u00f3n del electr\u00f3n, que depende de la capacidad de comprender el cierre del \u00e1rbol en el esfuerzo de producir aroma y el cierre de la runa (la ley de conservaci\u00f3n de la carga).<\/p>\n

El \u00e9ter es un campo que designa una regi\u00f3n del espacio geom\u00e9trico. La runa es el mismo campo que define la tensi\u00f3n geom\u00e9trica en el espacio y el efecto de un cuerpo nuboso sobre otro. Es importante comprender esto para poder realizar una forma de conexi\u00f3n con el espacio (con las propiedades ondulatorias del cuerpo) que nos resulta irracional. En cualquier caso, es importante comprender los cuerpos cargados el\u00e9ctricamente y magnetizados (el llamado efecto rosario).<\/p>\n

El aroma, como la runa, no son sustancias f\u00edsicas separadas, sino las condiciones para la formaci\u00f3n de un v\u00f3rtice alrededor de alg\u00fan eje (digamos, el eje de la conciencia). En la salida, necesitamos la aberraci\u00f3n de la luz resultante de la rotaci\u00f3n e inversi\u00f3n de nuestra visi\u00f3n, el medio por el que se lee una aroma o una runa.<\/p>\n

Al comprender la radiaci\u00f3n y la rotaci\u00f3n, podemos percibir el magnetismo de la runa o el aroma. Los \u00f3rganos de secreci\u00f3n end\u00f3gena, las c\u00e9lulas glandulares que se forman en los tejidos internos del \u00e1rbol, se comportan de forma similar. Estas c\u00e9lulas forman la fuerza de las secreciones glandulares. En consecuencia, el \u00e1rbol del mundo Yggdrasil produce 24 condiciones de aroma (por rizoma, tronco u hojas).\"\"<\/p>\n

Pero para obtener el aroma necesario de un \u00e1rbol, hay que cortar la runa, hacer socavaduras (hacer cortes especiales en el tronco del \u00e1rbol). El aroma y las runas tienen el mismo programa corpuscular-ondulatorio. Se comportan como onda y part\u00edcula al mismo tiempo.<\/p>\n

Significa que por medio de la conciencia pueden propagarse y moverse en el espacio como una onda, y tambi\u00e9n pueden dirigirse al objetivo y estar en un lugar determinado del espacio como una part\u00edcula.<\/p>\n

Hay que destacar que las propiedades de atracci\u00f3n del \u00e9ter, as\u00ed como de las runas, aumentan a medida que aumenta nuestra concentraci\u00f3n. Adem\u00e1s, las runas son el\u00e1sticas, ya que la densidad es una propiedad b\u00e1sica de las runas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 define un aroma? Es el color, el olor, el sabor, la densidad, la rotaci\u00f3n espec\u00edfica, el \u00edndice de refracci\u00f3n.\"\"<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 define una runa? Es el lugar de aplicaci\u00f3n, el color, la densidad, la rotaci\u00f3n espec\u00edfica, el \u00edndice de refracci\u00f3n.<\/p>\n

Lo importante para nosotros es la rotaci\u00f3n espec\u00edfica, la fuerza que est\u00e1 incorporada tanto en el aroma como en la runa. De este modo, podemos combinar el aroma y la inscripci\u00f3n (una runa tallada y bien hecha).
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