{"id":3538,"date":"2024-12-26T08:02:09","date_gmt":"2024-12-26T13:02:09","guid":{"rendered":"https:\/\/tch13.market\/es\/?p=3538"},"modified":"2024-12-31T06:36:11","modified_gmt":"2024-12-31T11:36:11","slug":"el-nilo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tch13.market\/es\/el-nilo.html","title":{"rendered":"La gran iniciaci\u00f3n. El Nilo"},"content":{"rendered":"

La Gran Iniciaci\u00f3n es un esfuerzo macroc\u00f3smico espacial a trav\u00e9s del cual se form\u00f3 una zona alqu\u00edmica \u00fanica en la cuenca del r\u00edo Nilo. Aqu\u00ed, con la ayuda de trece Nomes del Antiguo Egipto, se unieron lo Celestial y lo Terrenal. Los Nombres representaban espacios con su propio esfuerzo, cada uno de los cuales ten\u00eda sus propias propiedades, sus propias deidades. La suma de estos espacios cre\u00f3 el pa\u00eds de Ta-Kemet, como los lugare\u00f1os llamaban a su pa\u00eds.<\/p>\n

En general, el Antiguo Egipto estaba dividido en cincuenta y dos nomos, que suelen dividirse en Alto y Bajo Egipto a lo largo del curso del Nilo, es decir, el Alto Egipto hacia el sur. Sin embargo, en un contexto cl\u00e1sico, se mencionan con m\u00e1s frecuencia trece Nomes clave asociados a cultos y divinidades espec\u00edficos.<\/p>\n

Nom es el nombre griego de la unidad territorial del antiguo Egipto, mientras que el nombre tradicional egipcio, copto, es Sept, Sepat. La clasificaci\u00f3n de los Nomes se ha producido hist\u00f3ricamente en funci\u00f3n de distintos empe\u00f1os espaciales. Cada Nom tiene su propia resonancia con el dios Ra, s\u00edmbolo del sol y de la vida, el esfuerzo solar. Para contrarrestarle o ayudarle est\u00e1 el toro Apis, s\u00edmbolo del esfuerzo terrenal. Es la medida del esfuerzo, del que hab\u00eda trece.<\/p>\n

\"ElCuando se habla de los trece Nomes de Egipto, es importante entender que se trata de la asignaci\u00f3n de unidades territoriales clave, particularmente poderosas y sagradas, cada una de las cuales ten\u00eda un poder religioso o m\u00e1gico especial. Este poder form\u00f3 el concepto mismo de Egipto, cuyo nombre proviene del nombre egipcio modificado por los griegos de la antigua capital de Egipto, Menfis, en egipcio es Hikupta (Hi-Ku-Ptah), que significaba \u00abFortaleza del Alma de Ptah\u00bb. Este nombre est\u00e1 relacionado con la importancia de Menfis en la vida religiosa y cultural de Egipto, ya que Ptah era una de las principales deidades del antiguo pante\u00f3n egipcio.<\/p>\n

Los griegos empezaron a pronunciar el nombre Hikupta a su manera, como Egyptos (\u0391\u1f34\u03b3\u03c5\u03c0\u03c4\u03bf\u03c2), dando origen al nombre moderno de todo el pa\u00eds. La lengua copta moderna conserva el antiguo nombre propio del pa\u00eds, Ta-Kemet (Keme). Los coptos son la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona no \u00e1rabe del Egipto moderno, los descendientes modernos de los antiguos egipcios. En la tradici\u00f3n \u00e1rabe, este pa\u00eds se llama Misr.<\/p>\n

Cada uno de los Nomes de Egipto est\u00e1 asociado a una fuerza espec\u00edfica y a un patr\u00f3n divino, e hist\u00f3ricamente a diversos t\u00f3tems, y muchas de estas fuerzas (especialmente en la pr\u00e1ctica religiosa y m\u00e1gica) tienen como objetivo mantener la vida y renovar las fuerzas asociadas al alma Ba. Cada uno de los Nomes, como unidad sagrada dentro del espacio de Egipto, se convirti\u00f3 en un lugar donde las fuerzas Ba y la energ\u00eda vital interactuaban con las deidades locales a trav\u00e9s de las pr\u00e1cticas sacerdotales. La magia ritual utilizada por los sacerdotes se centraba a menudo en procesos de mejora de la vitalidad y el renacimiento.<\/p>\n

Los rituales en los Nomes inclu\u00edan f\u00f3rmulas m\u00e1gicas que activaban el poder del Ba y lo dirig\u00edan para restablecer el equilibrio y el orden. Estos rituales, como en el caso del culto al toro Apis, considerado el poder creador del dios Ptah, pretend\u00edan mantener la energ\u00eda vital en el individuo.<\/p>\n

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Asu\u00e1n. El decimotercer Nom.<\/strong><\/p>\n

La comprensi\u00f3n del espacio del Nilo debe comenzar preferentemente por la ciudad de Asu\u00e1n (Aswan, Siena), majestuoso centro sagrado del antiguo Egipto, cuna de la alquimia egipcia. Fue aqu\u00ed, seg\u00fan la leyenda, donde la diosa Isis realiz\u00f3 el acto alqu\u00edmico de resucitar a Osiris despu\u00e9s de que su hermano Seth lo matara y descuartizara, esparciendo las partes de su cuerpo por todo Egipto. Asu\u00e1n se convirti\u00f3 en el \u00abpunto de reuni\u00f3n\u00bb, el lugar donde se form\u00f3 la tradici\u00f3n alqu\u00edmica egipcia, s\u00edmbolo del renacimiento eterno y de una profunda conexi\u00f3n espiritual con el ciclo de la muerte y el renacimiento.<\/p>\n

Junto con el antiguo asentamiento en la isla de Elefantina (Abu), en medio del Nilo, Asu\u00e1n forma el centro hist\u00f3rico de Ta-Seti, el decimotercer Nom de Egipto. En la antig\u00fcedad, Asu\u00e1n se consideraba la frontera meridional de Egipto, la ciudad alta del Nilo. El r\u00edo arriba comenzaban las tierras donde viv\u00edan las tribus nubias y et\u00edopes.<\/p>\n

\"Elefantina.La deidad local m\u00e1s venerada, Khnum (Knef), era considerada la patrona de la alquimia, de las aguas y vertidos del Nilo, el dios de la fertilidad y la prosperidad. Aqu\u00ed confluyen las energ\u00edas del curso superior e inferior del Nilo, proporcionando la base para el proceso alqu\u00edmico. En la zona de Asu\u00e1n se encuentra el primer umbral del Nilo, y por debajo se pasa a una corriente m\u00e1s tranquila, que simboliza un proceso de purificaci\u00f3n y estabilizaci\u00f3n, similar a las etapas alqu\u00edmicas de disoluci\u00f3n (solve) <\/em>y cristalizaci\u00f3n (coagula).<\/em><\/p>\n

Los rituales de Asu\u00e1n consist\u00edan en activar estos procesos de purificaci\u00f3n, disoluci\u00f3n y acumulaci\u00f3n de energ\u00eda vital. Las corrientes del Nilo en Asu\u00e1n representan el paso del tiempo y el proceso de renovaci\u00f3n necesario para la transformaci\u00f3n en la alquimia.<\/p>\n

El Nilo, que atraviesa Asu\u00e1n, desempe\u00f1a un papel importante en los rituales asociados al renacimiento de Osiris. Isis utilizaba la energ\u00eda del Nilo para la resurrecci\u00f3n, reforzando la conexi\u00f3n espiritual del r\u00edo con el m\u00e1s all\u00e1, con la energ\u00eda del renacimiento eterno. El proceso de formaci\u00f3n de nueva vida y renacimiento tiene su eco en la leyenda de la creaci\u00f3n de Khnum, que moldeaba a las personas en un torno de alfarero. En Asu\u00e1n se asociaba a Isis con el proceso de unificaci\u00f3n, reuni\u00f3n de las partes del cuerpo de Osiris, que corresponde a la etapa alqu\u00edmica de la conjunci\u00f3n (conjunctio).<\/em><\/p>\n

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Memphis. El primer Nom.<\/strong><\/p>\n

\"Memphis.Menfis (nombres hist\u00f3ricos: Menfa, Hikupta, Men-Nefer, Ankh-Tawy) es una de las ciudades egipcias m\u00e1s antiguas de Egipto, situada en el l\u00edmite del Alto y Bajo Egipto, en la orilla occidental del Nilo. Menfis y Tebas son dos antiguas capitales de Egipto, las ciudades m\u00e1s importantes desde el punto de vista de la alquimia egipcia. Menfis se convirti\u00f3 en el centro del primer Nom, y junto con sus alrededores es la zona m\u00e1s importante para la cultura egipcia antigua y la arquitectura en general.<\/p>\n

Menfis se convirti\u00f3 en el centro del culto al dios Ptah (Pta), dios creador y patr\u00f3n de la artesan\u00eda. Su culto era el principal en Menfis, se le identificaba con la cualidad de la creaci\u00f3n y la protecci\u00f3n, en lo que contaba con el apoyo de su esposa Sekhmet (Sahmi) y su hijo Nefertum (Nefer-Temu). El culto a Ptah iba acompa\u00f1ado de la veneraci\u00f3n del toro sagrado Apis con su energ\u00eda vivificante, s\u00edmbolo del poder interior de la alquimia. Menfis era la capital en aquella \u00e9poca, y Apis, que encarnaba el poder de Ptah, era considerado su s\u00edmbolo divino.<\/p>\n

\"Sekhmet<\/p>\n

Apis expresa el esfuerzo especial del Nom. Al mismo tiempo, Apis tiene su propio esfuerzo en cada uno de los trece Nomes. En todas partes Apis ten\u00eda una estrecha relaci\u00f3n con las divinidades locales y serv\u00eda como s\u00edmbolo del poder del Fara\u00f3n. Cada Nom pod\u00eda percibir el poder de Apis como una gracia divina que se ejerc\u00eda mediante la asociaci\u00f3n con el culto de Menfis.<\/p>\n

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Noubet. El duod\u00e9cimo Nom.<\/strong><\/p>\n

\"Noubet.Cincuenta kil\u00f3metros al norte de Asu\u00e1n y 150 kil\u00f3metros al sur de Luxor se encuentra la \u00abCiudad del Resplandor\u00bb, Kom Ombo (el antiguo nombre local es Nubet). Esta ciudad y Nom est\u00e1n bajo el patrocinio de Horus y Sebek (Sobek). El animal tot\u00e9mico es el cocodrilo.<\/p>\n

El dios del agua del Nilo, Sebek, representado con cabeza de cocodrilo, es conocido como un poderoso protector contra las fuerzas de la oscuridad. Su imagen representa el poder primordial de la naturaleza en beneficio del mundo de los dioses y los hombres, posee poderosos poderes protectores y est\u00e1 asociado al culto de la fertilidad.<\/p>\n

Con el tiempo, Sebek fue percibido en conjunci\u00f3n con Horus, y su culto conjunto lleg\u00f3 a ser muy importante para mantener el poder de los faraones. La fusi\u00f3n de estas dos im\u00e1genes significativas dio a la naturaleza de Sebek una gran sutileza, fue aceptado en la tr\u00edada divina de Horus, Osiris e Isis y adquiri\u00f3 las cualidades de una deidad solar debido a su conexi\u00f3n con Horus, que se reforz\u00f3 a\u00fan m\u00e1s con la aparici\u00f3n del culto a Sebek-Ra.<\/p>\n

La formaci\u00f3n del culto a Sebek est\u00e1 asociada a Fayyum, un antiguo oasis del Egipto Medio, situado a 100 kil\u00f3metros al suroeste de El Cairo. Desde la antig\u00fcedad, el lago Karun (lago Merid) situado aqu\u00ed estaba conectado al Nilo por un canal especial. En la zona abundaban tanto los cocodrilos que los griegos llamaron a la ciudad local de Shedit (antiguo nombre de Faiyum) con el sonoro nombre de Cocodril\u00f3polis.<\/p>\n

\"Sebek\"<\/p>\n

Faiyum dio nombre a la escuela de pintura egipcia de la Antig\u00fcedad. Fue aqu\u00ed donde en el siglo XIX se encontraron en gran n\u00famero retratos de antiguos egipcios, ejecutados sobre tablas con colores de cera. Los retratos de Faiyum, con su estilo detallado y realista, que influy\u00f3 en la formaci\u00f3n de la primera iconograf\u00eda cristiana, demuestran otra dimensi\u00f3n del grado de influencia que Egipto tuvo en el desarrollo de la historia y la cultura mundiales.<\/p>\n

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Luxor. El und\u00e9cimo Nom.<\/strong><\/p>\n

Luxor (Ouasset, Niut-Reset, Diospot el Grande) es el centro del Nom Ouasset, donde se encuentran los principales complejos sacros del Antiguo Egipto. Se trata de un Nom de excepcional importancia asociado al culto de Am\u00f3n-Ra. En particular, aqu\u00ed se encuentran los complejos del templo de Karnak. Pero sobre todo es Tebas, la antigua capital de Egipto, la famosa \u00abciudad de Am\u00f3n\u00bb. Este Nom es considerado en la tradici\u00f3n alqu\u00edmica como la fuente de la luz.<\/p>\n

El n\u00famero de templos, lugares de poder y monumentos hist\u00f3ricos aqu\u00ed parece incalculable. En la zona de Tebas se encuentran el Valle de los Reyes y el Valle de las Reinas, los Colosos de Memnon, la grandiosa necr\u00f3polis tebana, los famosos templos de Karnak y Luxor.<\/p>\n

\"Luxor.<\/p>\n

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Tinis, Abydos. El d\u00e9cimo Nom.<\/strong><\/p>\n

Tinis (Cheni) y Abydos son los centros del Nom Ta-ur (Gran Tierra), que durante mucho tiempo ocup\u00f3 una posici\u00f3n dominante en el Alto Egipto. En los albores de la historia, este Nom desempe\u00f1\u00f3 un gran papel en la unificaci\u00f3n de Egipto en un todo \u00fanico. La deidad principal del Nom era Osiris (Usir). Aqu\u00ed se celebraban rituales y misterios que simbolizaban la lucha por la vida y el renacimiento. Este Nom se consideraba sagrado y se ve desde la posici\u00f3n de la fuerza vital de los Nomes.<\/p>\n

\"Tinis,<\/p>\n

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Akhetaton. El noveno Nom.<\/strong><\/p>\n

Akhetaton (Cielos soleados, Horizonte de At\u00f3n) fue una ciudad del antiguo Egipto, cuyas ruinas se encuentran cerca de la moderna ciudad de Amarna (Tel el-Amarna), en la orilla oriental del Nilo. La ciudad se encuentra a 300 kil\u00f3metros al sur de El Cairo. Las principales deidades del Nom son At\u00f3n y Thot. El fara\u00f3n Ehnaton ha hecho de este lugar el centro del culto a At\u00f3n y ha trasladado aqu\u00ed desde Tebas la capital de Egipto, habiendo creado el complejo ritual del templo Akhetaton. Los principales templos del complejo eran Per-Aton (Casa de At\u00f3n) y Hut-Aton (Palacio de At\u00f3n), el templo personal del fara\u00f3n. Sin embargo, los sacerdotes tebanos hicieron todo lo posible para que su sucesor Tutankam\u00f3n rompiera todos los lazos con tan gallardas innovaciones y devolviera la capital a Tebas.<\/p>\n

\"Akhetaton.<\/p>\n

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Gebelein. El octavo Nom.<\/strong><\/p>\n

Volvamos a la zona de Tebas para ver el cuenco que lo contiene todo de Hathor. Gebelein (Naga el-Guerira) es una antigua ciudad egipcia situada a orillas del Nilo, 40 kil\u00f3metros al sur de Tebas. Hay pocas ciudades en la zona y los beduinos viven en escasos oasis separados por el antiguo desierto. Debido al clima \u00e1rido, aqu\u00ed se conservan momias de excelente conservaci\u00f3n, de unos 5.500 a\u00f1os de antig\u00fcedad.<\/p>\n

Nome estaba bajo el patrocinio del culto a la bella Hathor, diosa del amor, la belleza y la fertilidad. Su culto se asociaba con el m\u00e1s all\u00e1, y la propia Hathor era honrada como patrona de la alquimia y los poderes femeninos.<\/p>\n

\"Gebelein.<\/p>\n

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Charu. El S\u00e9ptimo Nom.<\/strong><\/p>\n

La antigua ciudad egipcia de Charu (actualmente El Hebua) est\u00e1 situada en las proximidades de El Kantara, en el norte de Egipto. Esta ciudad y todo el Bajo Egipto est\u00e1n asociados a la imagen de Ouajet (Ejo), el \u00abOjo de Horus\u00bb que todo lo ve, uno de los s\u00edmbolos m\u00e1s populares del Antiguo Egipto, cuyo uso trascendi\u00f3 la tradici\u00f3n alqu\u00edmica egipcia en la imagen del \u00abOjo del Dios que todo lo ve\u00bb y el \u00abTercer Ojo\u00bb. Ouajet cumple diversas funciones en la mitolog\u00eda egipcia relacionadas con la visi\u00f3n y la protecci\u00f3n. El ojo de Ouajet pod\u00eda ser izquierdo (lunar) o derecho (solar) y pertenec\u00eda literalmente al poderoso dios Horus y\/o Ra.<\/p>\n

El Ojo de Horus est\u00e1 asociado a la imagen de la diosa serpiente, la diosa cobra Wadjet, as\u00ed como a la imagen de las deidades femeninas Maat, Bast y Hathor. La imagen can\u00f3nica de estos ojos divinos estaba dotada por los antiguos egipcios de poderes m\u00e1gicos. El jerogl\u00edfico correspondiente significa \u00abojo protector\u00bb. A\u00f1adiendo a los Nomes anteriores el segundo, el tercero y el cuarto, cubrimos todo el ciclo alqu\u00edmico del Antiguo Egipto y la arquitectura matriz del Nilo.<\/p>\n

\"Charu.<\/p>\n

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Heli\u00f3polis. El segundo Nom.<\/strong><\/p>\n

Iunu (Heli\u00f3polis) es una ciudad de veneraci\u00f3n de las divinidades solares, una de las m\u00e1s antiguas e importantes del antiguo Egipto. Est\u00e1 situada en la zona del actual El Cairo. Fue aqu\u00ed donde surgi\u00f3 el centro de culto al dios supremo del Sol, originalmente Atum y despu\u00e9s Atum-Ra.<\/p>\n

La idea principal del culto solar de los egipcios es el principio de autogeneraci\u00f3n del creador. Seg\u00fan la leyenda, Atum entra en acci\u00f3n, intenta encontrar un punto de apoyo y crea una colina donde procede a la creaci\u00f3n de dioses que personifican distintas partes del universo. Se impregna a s\u00ed mismo y luego vomita deidades. Atum crea la primera pareja de deidades, que se reproducen entre s\u00ed seg\u00fan el principio de perfecci\u00f3n, cuando a cada nuevo paso, una nueva generaci\u00f3n de poder divino se aleja m\u00e1s de la cualidad de elementos impersonales y se hace m\u00e1s detallada, caracter\u00edstica. As\u00ed, la primera pareja fue Shu y Tefnut, donde Shu es el aire, el espacio entre el Cielo y la Tierra, y Tefnut es el agua, la humedad. De ellos naci\u00f3 la pareja Geb y Nut, donde Geb es la Tierra y Nut es el Cielo. De Geb y Nut nacen las parejas Osiris e Isis, Seth y Neftis.<\/p>\n

\"Heli\u00f3polis.<\/p>\n

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Herakleopolis. El Tercer Nom. <\/strong><\/p>\n

Gran Heracle\u00f3polis (Henen-Nesut, Neni-Nesu) es una antigua ciudad egipcia situada a orillas del canal del lago Nilo-Meridiano. En los siglos XXII-XXI a.C. durante alg\u00fan tiempo Heracle\u00f3polis fue la capital de Egipto, su nombre local Neni-Nesu significa \u00abCasa del Pr\u00edncipe\u00bb.<\/p>\n

\"Gran<\/p>\n

La deidad principal del Nom era Hershef (Herishef), una deidad acu\u00e1tica con cabeza de carnero. La veneraci\u00f3n de Hershef se extendi\u00f3 mucho m\u00e1s all\u00e1 del lugar original de honrar al t\u00f3tem del carnero. As\u00ed, sus im\u00e1genes se encuentran en tumbas y sarc\u00f3fagos de Karnak. Los griegos consideraban a Hershef la encarnaci\u00f3n del poder de H\u00e9rcules. La traducci\u00f3n del antiguo nombre egipcio Hershef significa \u00abestar en su lugar\u00bb, \u00abvivir de su agua\u00bb. Tal nombre corresponde plenamente a nuestros d\u00edas gracias a la importante comunidad copta (descendientes de la poblaci\u00f3n del antiguo Egipto) y a la antigua iglesia de la parte oriental de Herakle\u00f3polis.<\/p>\n

\"Hershef\"<\/p>\n

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Herm\u00f3polis. El cuarto Nom. <\/strong><\/p>\n

Herm\u00f3polis (Chemenu, Shmun) es la ciudad de Thot y Hermes, uno de los principales centros del antiguo Egipto. Est\u00e1 situada en la zona de la moderna ciudad de El-Ashmunein. Nom Khemenu est\u00e1 bajo el patrocinio de cuatro procesos alqu\u00edmicos expresados por los pares divinos Nun (elemento agua) y Naunet (causa ra\u00edz), Heh y Haukhet (infinito), Kek y Kauket (oscuro, oculto), Amon y Amaunet (poder creativo del ritual). Seg\u00fan los textos de los sarc\u00f3fagos, estas fuerzas est\u00e1n relacionadas con la causa ra\u00edz de la formaci\u00f3n de todas las cosas y el nacimiento del dios solar. Todos estos procesos pertenecen a la alquimia herm\u00e9tica y est\u00e1n asociados a la imagen de Thot.<\/p>\n

\"Herm\u00f3polis. \"Thot\"<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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