La miel de la poes\u00eda es una bebida especial de la tradici\u00f3n germano-escandinava, un sorbo de la cual convierte a uno en un h\u00e1bil poeta. Esta bebida es el producto de un acto alqu\u00edmico que procede de la cognici\u00f3n del sistema \u00abmoira\u00bb, que representa el arte de hacer funcionar la mente. Este arte permite mezclar y materializar la esencia que nutre nuestro cerebro, lo que simplemente puede denominarse el arte de mezclar la saliva. Este producto se considera figurativamente una bebida cuya receta pertenece a la autor\u00eda de Od\u00edn. Tomar esta bebida conduce a una vitalidad renovada e incluso a la formaci\u00f3n de un nuevo cuerpo de Kvasir (un sabio mitol\u00f3gico que surgi\u00f3 de mezclar la saliva de los dioses Vanes y Ases). El cuerpo de Kvasir, seg\u00fan la tradici\u00f3n, se transforma en un elixir, que recibe el nombre de miel de la transformaci\u00f3n.<\/p>\n
La miel de la poes\u00eda es el estado ext\u00e1tico asociado a la miel de la transformaci\u00f3n. Es la forma m\u00e1s elevada de elixir que s\u00f3lo el cerebro asimila. Muy pocas personas aprendieron a asimilar la miel de la poes\u00eda (incluso cuando se conoc\u00eda la receta), por lo que no se asimilaba ni siquiera cuando se obten\u00eda, y la tomaban los gigantes, seg\u00fan la mitolog\u00eda germ\u00e1nica. Al gigante Suttung le gustaba especialmente.<\/p>\n
El primero en aprender a extraer y asimilar esta bebida entre los humanos fue Od\u00edn, por lo que alcanz\u00f3 el estado divino. Para que otros pudieran beber esta miel, incluidos los Ases que pod\u00edan percibirla pero no fabricarla, Od\u00edn rob\u00f3 la miel de la poes\u00eda a Suttung. As\u00ed pas\u00f3 a ser propiedad de los hombres. Y los que no pod\u00edan asimilarla se convirtieron en los escaldos, que pasaron a ser la principal potencia productiva en la elaboraci\u00f3n de la miel de la poes\u00eda.<\/p>\n
Lo m\u00e1s grande, mezcla de saliva divina con experiencia divina, conecta con las fuerzas del espacio y es expresi\u00f3n del estado de pensamiento que dota la Edda Menor, ayudando al menos a penetrar en el desv\u00e1n del conocimiento del sabio enano Kvasir, al tiempo que fija las tareas necesarias a los oradores para que dejen de ser oradores mediocres y no malgasten su fuerza vital. Para realizar el poder de los m\u00e1s grandes, hay que beber constantemente del manantial sagrado.<\/p>\n
La miel de la poes\u00eda es un tipo de esfuerzo de kenning, el arte del discurso v\u00edvido y po\u00e9tico que ense\u00f1a a absorber lo que se expresa y a expresar lo que se absorbe, es decir, a vivir en un cierto formato de expresi\u00f3n ext\u00e1tica o incluso de asimilaci\u00f3n ext\u00e1tica. El instrumento para obtener la miel de la poes\u00eda es la expresi\u00f3n po\u00e9tica, conocida hoy como kenning, que transporta sonidos que representan vibraciones que se mezclan.<\/p>\n
<\/p>\n
K-v-ve<\/p>\n
Ve-str-st<\/p>\n
Py-o-pl<\/p>\n
Gr-p-pr<\/p>\n
Go-gr-ma<\/p>\n
G-p-go<\/p>\n
Po-h-dn<\/p>\n
Le-e-a<\/p>\n
Esta forma particular de expresi\u00f3n sonora no s\u00f3lo mezcla la saliva, sino que cambia sus propiedades y, por tanto, las propiedades del cerebro. Este proceso tambi\u00e9n se denomina \u00abfermentaci\u00f3n de la saliva\u00bb y \u00abpresurizaci\u00f3n\u00bb. Al fluir, esta saliva se mezcla, dando lugar a la formaci\u00f3n de Kvasir. De este modo se crea la condici\u00f3n para la nutrici\u00f3n de la sabidur\u00eda comparable a la bebida embriagadora, que sit\u00faa la conciencia en el c\u00edrculo de la tierra.<\/p>\n
Se considera que el proceso tiene forma y se relaciona con la conciencia de Kvasir, que, al ser el producto de la transformaci\u00f3n alqu\u00edmica, representa la naturaleza de los dioses Vanes. En este tipo de poes\u00eda es importante percibir y exponer al mismo tiempo, que es lo que implica la poes\u00eda \u00e9pica. Esta poes\u00eda pretende expresar la inspiraci\u00f3n.<\/p>\n
La epopeya recurre al pasado, configurando el presente como una forma de experiencia para extraer la miel de la poes\u00eda. Esta poes\u00eda est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la l\u00f3gica primitiva y tiene formas especiales de explicaci\u00f3n basadas en la especificidad del sonido, donde no es que uno cort\u00f3 a otro porque pasaba por all\u00ed, es decir, lo que se describe se revela no s\u00f3lo en los detalles, sino en las propiedades de complicidad y el estado de reacci\u00f3n ante lo descrito.<\/p>\n
Esto forma una actitud ante la muerte, seg\u00fan la cual es importante la muerte heroica, que hace posible, como resultado de la muerte, alcanzar un estado mediante el cual se acumula energ\u00eda seg\u00fan el esquema de matar a Kvasir, que dio lugar a la miel de la poes\u00eda, que es de hecho una forma de renacimiento, una especie de introducci\u00f3n de la esencia de la miel en la sangre. De hecho, es la transformaci\u00f3n del cuerpo en un esp\u00edritu inmortal. Para extraer el poder, hay que tener poder. Un proceso similar se describe en la tradici\u00f3n celta y se asocia con el Rey Arturo sacando una espada de una piedra.<\/p>\n
La principal dificultad para obtener la miel de la poes\u00eda reside en la aliteraci\u00f3n, la rima, que es un tipo de f\u00f3rmula r\u00fanica de la alquimia germano-escandinava, dise\u00f1ada para atar al enemigo de los dioses, el lobo mitol\u00f3gico Fenrir, utilizando pasos de gato, ra\u00edces de monta\u00f1a y venas de oso para evitar que interfiera con el uso del aliento de pez y la saliva de p\u00e1jaro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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