El Cuerpo Tao\u00edsta es el concepto fundamental del sistema de trabajo interno en el Yoga y la Alquimia Tao\u00edsta. Pertenece a la categor\u00eda de la Anatom\u00eda Sagrada y es sumamente importante para aquellos que quieren conocer la naturaleza del desarrollo interno.<\/p>\n
La idea del Cuerpo Tao\u00edsta es bastante conceptual y no corresponde a la habitual para el ser humano moderno percepci\u00f3n del cuerpo. El Cuerpo Tao\u00edsta es una forma que representa o encaja en algo y aqu\u00ed es importante comprender tanto la forma en s\u00ed como las conexiones que construye en el cuerpo. Esto conduce a la importante percepci\u00f3n de nuestro cuerpo como \u00edntegro o unido, con apoyo interno. El Cuerpo Tao\u00edsta requiere un \u201cacuerdo triuno\u201d (Can Tong Qi), o sea un cuerpo espiritualizado dotado de conciencia.<\/p>\n
Llevar el cuerpo a la indivisi\u00f3n absoluta es el comienzo de la realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica de la idea del Embri\u00f3n Inmortal, que simboliza el retorno a la etapa embrionaria prenatal. Esta etapa permite expresar la diferencia entre la respiraci\u00f3n embrionaria, la respiraci\u00f3n abdominal y la respiraci\u00f3n energ\u00e9tica y entrar en procesos alqu\u00edmicos con todo el cuerpo, para lo cual se forman Crisoles en el cuerpo, el Yin se espesa al estado de Mercurio y el Yang se espesa al estado de Plomo. Esto permite que la semilla Xi se fusione con la respiraci\u00f3n. Este proceso empieza con la formaci\u00f3n del Embri\u00f3n Arcano, que se cultiva dentro del cuerpo.<\/p>\n
Al mismo tiempo, tambi\u00e9n se resuelve el problema con el cuerpo, que se considera al comienzo del camino como similar a un metal base (esta\u00f1o, zinc, cobre, seg\u00fan la naturaleza de la generaci\u00f3n). S\u00f3lo con la adquisici\u00f3n del cuerpo de Mercurio (el tipo de cuerpo capaz de disolver las impurezas y lograr una profunda purificaci\u00f3n) alcanzamos el estado de luminosidad interior (oro). En este momento, es importante formar Cinabrio para espesar el resplandor (obtener plata) y extraer de \u00e9l los ingredientes perfectos (jade), para luego ir a la direcci\u00f3n opuesta.<\/p>\n
Entonces, el tema del estado del cuerpo es la capacidad de comprender la diferencia en el estado de Jing en el cuerpo, o la naturaleza de los metales. De esa manera, \u201clo amarillo\u201d (Huang, \u9ec3) significa simult\u00e1neamente color, luz, metal, elixir y proceso. Mientras tengamos un cuerpo basado en una forma sustancial (divisi\u00f3n, descomposici\u00f3n), no podremos hacer nada con \u00e9l. Necesitamos nueva regeneraci\u00f3n, calcinaci\u00f3n.<\/p>\n
Mientras nuestro cuerpo est\u00e9 sujeto a la etapa inferior, la oscuridad (la etapa Nigredo del trabajo alqu\u00edmico), estar\u00e1 orientado hacia la descomposici\u00f3n. Primero, hay que tomar el control de las partes dispares del cuerpo, es decir, preparar el cuerpo para la Proporci\u00f3n (tambi\u00e9n es la base para la construcci\u00f3n de la Piedra Filosofal). Pero la homogeneidad solo se puede lograr con la ayuda de la energ\u00eda Jing. Entonces, es necesario conocer Chi Jing. Esta es la primera oportunidad de resaltar la luz (etapa de Albedo). As\u00ed, el primer elixir debe corresponder a la cualidad del Albedo, es decir, realizar la condici\u00f3n de reflejo de la energ\u00eda. Luego, se realiza la producci\u00f3n de amarillez (etapa Citrinitas). Despu\u00e9s de eso, el Cinabrio (etapa Rubedo).<\/p>\n
Este cambio de materia es como la realizaci\u00f3n de lo Femenino Arcano. Por extra\u00f1o que parezca, una mujer por naturaleza no representa la dualidad. Ella es \u00edntegra. La dualidad est\u00e1 representada por el hombre, por lo que tiene que esconderse detr\u00e1s de la direcci\u00f3n. Y esto significa que el cuerpo de la mujer est\u00e1 orientado hacia el ciclo, cuya calidad ha disminuido hoy debido al debilitamiento de las vibraciones de la conciencia, y la mujer ha comenzado a apoyarse m\u00e1s en el ciclo del tiempo. Para lograr la totalidad, es importante salir del ciclo de estar en el ciclo temporal.<\/p>\n
Es importante acumular suficiente energ\u00eda Jing en el cerebro para que no obedezca al ciclo temporal. Por lo tanto, los Inmortales tao\u00edstas a menudo se representan con un cr\u00e1neo particularmente desarrollado; esta es una se\u00f1al de que han acumulado y almacenado en su cerebro una gran cantidad de energ\u00eda Jing, coloreando y convirtiendo el cerebro en un oro excelente.<\/p>\n
Pero el camino comienza con el plomo, o la Geometr\u00eda. Nutrir la fuerza vital (Yang Xing) comienza desde la cabeza. Su desarrollo es desde la Corte Terrenal (el abdomen). Si no tenemos el Cuerpo Unido, no podemos separar las tres sustancias y nuestro cuerpo ser\u00e1 devorado por la energ\u00eda vital. Seg\u00fan las ense\u00f1anzas tao\u00edstas, uno debe alimentarse de energ\u00edas y minerales \u201ccapaces de matar los tres gusanos\u201d.<\/p>\n
Es importante fortalecer el cerebro desde el principio para lograr una verdadera mezcla, especialmente la obtenci\u00f3n de la Sustancia Primaria (Yuang Zhi, \u539f\u77e5) de la cual crecen los ingredientes posteriores. Al mismo tiempo, es importante comprender que es imposible lograr una conexi\u00f3n en el cuerpo a nivel de Proporci\u00f3n o Eje (y m\u00e1s a\u00fan, la mezcla de la respiraci\u00f3n con los ingredientes) sin un trabajo de conciencia verificado.<\/p>\n
Conocer el Cuerpo Tao\u00edsta es importante para la preparaci\u00f3n del Cuerpo Alqu\u00edmico, ya que se dedica a la formaci\u00f3n de canales adicionales, Vasos del cuerpo, Campos de Cinabrio, es decir, preparaci\u00f3n para el trabajo alqu\u00edmico. Y al final, el Cuerpo Tao\u00edsta se vuelve Alqu\u00edmico. El Cuerpo Tao\u00edsta es uno que se desarrolla, lo que significa que puede cambiarse y transformarse. Todo esto lo distingue de todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
Por supuesto, hay muchos procesos en la naturaleza que pueden llamarse desarrollo, pero \u00e9ste se basa en un car\u00e1cter natural y no tiene un esfuerzo adicional que debe establecerse para construir el Cuerpo Tao\u00edsta (para lo cual, en primer lugar, es importante el esfuerzo de la conciencia).<\/p>\n
El cuerpo humano es el objeto m\u00e1s sorprendente y complejo de la naturaleza: una persona puede realizar cambios en los procesos naturales de desarrollo, obstaculizando o ayud\u00e1ndose a s\u00ed misma. Esto se debe a la capacidad que uno tiene de aplicar un esfuerzo adicional debido al tipo de energ\u00eda que puede desarrollarse \u00fanicamente en el cuerpo humano. En pocas palabras, se nos da cierta cantidad de energ\u00eda para el per\u00edodo de nuestra estancia aqu\u00ed. Y, como regla general, una persona com\u00fan lo quema r\u00e1pidamente. \u00a1Pero si podemos detener los procesos de desarrollo, entonces podemos mejorarlos!<\/p>\n
Lo m\u00e1s importante aqu\u00ed es que el hombre, de hecho, cre\u00f3 un precedente sin precedentes en el macrocosmos: se volvi\u00f3 capaz de cambiar algo en el orden dado por la naturaleza. Nuestro cuerpo y nosotros mismos tenemos determinada forma que puede requerir un esfuerzo adicional.<\/p>\n
El conocimiento sobre el Cuerpo Tao\u00edsta requiere que uno, en primer lugar, no empeore su naturaleza, lo cual va en relaci\u00f3n al concepto de la Naturalidad. Pero en el concepto del Cuerpo Tao\u00edsta, \u00e9sta no es cierta idea filos\u00f3fica abstracta, sino es un concepto fisiol\u00f3gico.<\/p>\n
Tomemos como ejemplo cualquier animal: vive en las leyes de los procesos fisiol\u00f3gicos. Desde el punto de vista de la naturalidad, cualquier animal puede ser superior a un ser humano, ya que no participa adicionalmente en su destrucci\u00f3n. Los animales est\u00e1n en su ciclo natural de transformaci\u00f3n porque no tienen ning\u00fan esfuerzo adicional asociado con el cerebro, es decir, no tienen tal gerente en el cuerpo.<\/p>\n
Al principio, por supuesto, la doctrina del Cuerpo Tao\u00edsta no estaba orientada al perfeccionamiento de la naturaleza humana. Fue creado para no empeorarla. Es decir, durante un per\u00edodo de tiempo suficientemente largo, el cerebro humano cumpl\u00eda solo con la funci\u00f3n de sintonizaci\u00f3n y no de desarrollo. Pero en la antig\u00fcedad, la gente pod\u00eda sintonizarse con cosas que est\u00e1n fuera del control de una persona moderna: estructuras espaciales, la vibraci\u00f3n de las estrellas, etc. Y la tarea fundamental para uno era no empeorar su aparato de sintonizaci\u00f3n.<\/p>\n
Inicialmente, la gente ten\u00eda m\u00e1s habilidades en t\u00e9rminos de existencia, pero menos en t\u00e9rminos de desarrollo. Hoy somos superiores en t\u00e9rminos de desarrollo, pero inferiores en de existencia. Sin embargo, no podemos afirmar inequ\u00edvocamente que el hombre haya evolucionado desde la posici\u00f3n del cerebro. M\u00e1s bien, lo sacudi\u00f3, porque aumentamos el volumen, pero perdimos la densidad de concentraci\u00f3n en la conciencia. Se puede decir que en la antig\u00fcedad el hombre ten\u00eda un arma muy imperfecta, pero con mira \u00f3ptica y hoy tiene un arma perfecta, pero sin la \u00f3ptica.<\/p>\n
El ser humano, de hecho, se priv\u00f3 de lo que hoy llamamos concentraci\u00f3n. Y aunque a menudo usamos este concepto, en realidad definimos otros estados: atenci\u00f3n, observaci\u00f3n, en el mejor de los casos, enfoque. La concentraci\u00f3n es un esfuerzo que proviene de la Geometr\u00eda correcta del cerebro. En la antig\u00fcedad, la reuni\u00f3n del cerebro permit\u00eda concentrarse en los indicadores fisiol\u00f3gicos y no en los mentales.<\/p>\n
Y si hoy hablamos de la Naturalidad (y este es un concepto importante para el conocimiento del Cuerpo Tao\u00edsta), entonces debemos tener en cuenta dos tareas: la necesidad de lograr determinada sincronizaci\u00f3n de energ\u00eda dentro del cuerpo y la importancia de obtener una conciencia concentrada.<\/p>\n
El desarrollo humano no puede comenzar hasta que se cree la condici\u00f3n para la Naturalidad: la energ\u00eda no se acumula, el estado del Cuerpo Unido no se expresa, la conciencia no se enfoca. La comprensi\u00f3n fisiol\u00f3gica (por lo tanto, energ\u00e9tica) de la Naturalidad es la creaci\u00f3n de la unidad en el cuerpo, que se entiende como la conservaci\u00f3n de lo Uno<\/em>. Esto significa la necesidad de agrupar el cuerpo en relaci\u00f3n al lugar donde la energ\u00eda se puede recolectar de forma natural, es decir, al abdomen. La zona abdominal es sumamente importante desde el punto de vista del logro de la Naturalidad y la Unidad:<\/p>\n Resulta que con ciertos indicadores el abdomen puede procesar tres fuentes de nutrici\u00f3n:<\/p>\n Por lo cual, la primera tarea en el camino hacia la Naturalidad es la creaci\u00f3n del Uno correcto<\/em>, o el Uno<\/em> (el abdomen), y la segunda es la reuni\u00f3n de lo<\/em> otro correcto<\/em> (la conciencia), ya que ese esfuerzo adicional en el desarrollo, que se mencion\u00f3 anteriormente, puede surgir s\u00f3lo cuando la mente a trav\u00e9s de Uno<\/em> puede controlar el proceso.<\/p>\n De esa manera, una de las pr\u00e1cticas principales utilizadas por la gente en la antig\u00fcedad fue la purificaci\u00f3n de la m\u00e9dula \u00f3sea. Lograban la Naturalidad y la conservaban, y esto permit\u00eda que la energ\u00eda entrara en la m\u00e9dula \u00f3sea, mientras que la conciencia s\u00f3lo ayudaba a orientarla. Entonces, la limpieza de la m\u00e9dula \u00f3sea fue tanto un proceso natural como mental. Al mismo tiempo, la naturalidad creaba las condiciones para la circulaci\u00f3n m\u00e1s profunda de la energ\u00eda relacionada con los huesos. Hoy en d\u00eda, la gente ha perdido la posibilidad de nutrir la m\u00e9dula \u00f3sea, porque ha perdido, por un lado, la naturalidad, y por otro, la centralidad del cerebro. Como resultado, el cerebro se priv\u00f3 de los alimentos de mayor frecuencia.<\/p>\n En este sentido, aquellos sistemas del cuerpo que est\u00e1n orientados a las energ\u00edas de mayor frecuencia (por ejemplo, el sistema endocrino) son los primeros en sufrir. Hoy en d\u00eda, en el proceso de desarrollo debe tenerse en cuenta que la naturalidad ya es inaccesible a la persona puramente fisiol\u00f3gicamente, y el cumplimiento de tres tareas (creaci\u00f3n del Cuerpo Unido, el cerebro centrado y conexiones entre ellos) requiere de nosotros incre\u00edbles esfuerzos. Se necesitan un conocimiento verdadero de c\u00f3mo hacerlo y tiempo suficiente para recuperarlo todo. A fin de cuentas, de hecho, estamos hablando de la medida superior del desarrollo.<\/p>\n El desarrollo mismo tiene su Medida, que proviene de la conexi\u00f3n de la conciencia con el abdomen. Si estamos hablando del cuerpo hoy, primero debemos crear la Geometr\u00eda que permitir\u00e1 que tengamos un cuerpo, porque en la actualidad la gente simplemente no tiene un cuerpo.<\/p>\n El cuerpo es una figura geom\u00e9trica que debemos recrear o crear. Necesitamos adquirir lo que llamamos el Cuerpo Tao\u00edsta y s\u00f3lo entonces podemos hablar de la estructuraci\u00f3n del proceso.<\/p>\n El Cuerpo Tao\u00edsta posee determinada forma caracterizada por la Medida. Su Medida principal es el conocimiento de los nueve tipos de circulaci\u00f3n de la energ\u00eda.<\/p>\n Nueve tipos de circulaci\u00f3n de energ\u00eda, o Nueve Dragones, son nueve tipos de espirales que pueden vivir en las leyes de nuestro espacio y son percibidas directamente por el cuerpo humano. Esta es la escala interna basada en las condiciones para la producci\u00f3n de los ingredientes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Cuerpo Tao\u00edsta es el concepto fundamental del sistema de trabajo interno en el Yoga y la Alquimia Tao\u00edsta. 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