Mana es el concepto sobre el campo et\u00e9reo. En la antig\u00fcedad la comprensi\u00f3n de mana era un hecho que no requer\u00eda definici\u00f3n, por lo tanto, la percepci\u00f3n de mana como un cuerpo en el espacio era natural. Todas las etnias viv\u00edan seg\u00fan el poder del espacio formado por tal o cual campo, por el \u00e9ter. Cada \u00e1rea se caracterizaba por sus propiedades del \u00e9ter, as\u00ed como por su planta dominante en este campo. Por ejemplo, los sumerios y los egipcios viv\u00edan en el campo et\u00e9reo del tamarisco. Este campo se pod\u00eda oler, percibir y por ende, \u00e9ste representaba el poder vital del mana.<\/p>\n
Mana tiene determinada geometr\u00eda del cuerpo y conciencia superior, con el tiempo en varias culturas la percepci\u00f3n de este concepto comenz\u00f3 a corresponder al concepto de Dios. Resulta que mana, campo, \u00e9ter y dios son conceptos similares que tienen diferentes interpretaciones en diferentes culturas. Y aqu\u00ed es importante la persepci\u00f3n del aroma como amrita o \u00e9ter mediante cual respira el mana o el dios. Es decir, amrita es tanto lo que se respira como el proceso mismo.<\/p>\n
Este proceso fue importante para la formaci\u00f3n de la conciencia y del cerebro, ya que el aroma activaba y fortalec\u00eda diferentes partes del mismo. Y si, por ejemplo, estudiamos la reacci\u00f3n bioqu\u00edmica hacia el aroma del tamarisco, entonces \u00e9sta se asociar\u00eda a las partes temporales del cerebro. Lo que era la condici\u00f3n para sintonizar con el mana en los egipcios, fomentaba a las partes temporales del cerebro. Adem\u00e1s, para los antiguos era b\u00e1sico el car\u00e1cter de la entonaci\u00f3n con el campo, y no la definici\u00f3n de los mismos.<\/p>\n
Cuando los griegos comenzaron a definir el espacio, el espacio se hab\u00eda \u201cestablecido\u201d formando los elementos. Al mismo tiempo, la conciencia comenz\u00f3 a desconectarse de la respiraci\u00f3n superior, comenz\u00f3 a respirar mediante los elementos, es decir, del aire y luego del viento. Finalmente el \u00e1rbol mismo lleg\u00f3 a representar un elemento. Hoy es dif\u00edcil comprender esta transici\u00f3n, ya que se ha perdido la percepci\u00f3n de las funciones de la respiraci\u00f3n desde la posici\u00f3n del \u00e9ter. Por lo tanto, el mana, como parte del campo o del \u00e9ter, se \u201cacreditaba\u201d autom\u00e1ticamente como elemento. De esta forma el \u00e9ter se ha convertido en un elemento.<\/p>\n
Es decir, cuando nuestro espacio parec\u00eda haberse asentado en relaci\u00f3n con otros campos macroc\u00f3smicos (integrales), tanto la f\u00edsica temporal como la atemporal (cu\u00e1ntica, nuclear) comenzaron a influir en nuestro mundo. Como resultado tenemos, digamos, una planta vegetal con energ\u00eda temporal y un campo et\u00e9reo atemporal, o campo de mana, que se forma bajo condiciones de fermentaci\u00f3n natural o artificial de la energ\u00eda de esta misma planta.<\/p>\n
En nuestro caso esto se expresa en el hecho de que todas las plantas vegetales (a excepci\u00f3n de algunos lugares concentrados del aroma) comenzaron a representar energ\u00eda temporal, y los aceites esenciales obtenidos de ellos comenzaron a representar la energ\u00eda atemporal. Entonces un fen\u00f3meno como el esp\u00edritu de una planta se ha convertido en una especie de \u00e9ter.<\/p>\n
Hasta cierto momento, los aromas de las plantas, el incienso llenaban a los campos, el \u00e9ter, el mana. Con el tiempo, los aceites esenciales cobraron importancia, la capacidad de respirar, es decir, las condiciones necesarias para respirar con el poder del mana. Tambi\u00e9n hay que tener en cuenta que en la antig\u00fcedad la respiraci\u00f3n no se defin\u00eda como un esfuerzo, ya que la conciencia estaba sintonizada con uno u otro campo integral y reemplazaba en gran medida el trabajo del coraz\u00f3n asociado a la respiraci\u00f3n. Es decir, el aire, o m\u00e1s bien, el \u00e9ter mismo entraba en el cuerpo. La gente exist\u00eda en el \u00e9ter como pez en el agua.<\/p>\n
El \u00e9ter determinaba qu\u00e9 planta necesitaba un nomo o un t\u00f3tem. A partir de esto tambi\u00e9n podemos determinar una serie de condiciones et\u00e9reas para la conexi\u00f3n de nuestro cerebro con los campos integrales. Por ejemplo, podemos apoyar y desarrollar el cerebro cultivando incienso, eucalipto, salvia, menta, lavanda, tomillo, or\u00e9gano o albahaca. De esta manera formamos algo as\u00ed como un esfuerzo et\u00e9reo capaz de penetrar y nutrir varias partes del cerebro.<\/p>\n
En general, Plat\u00f3n dec\u00eda que el mundo fue creado a partir del \u00e9ter y formaba parte del sistema nutricional de las constelaciones por donde traspasa la luz. La vida en la antig\u00fcedad, por tanto, exist\u00eda y se desarrollaba seg\u00fan principios y leyes algo diferentes, obedeciendo al poder del mana. Pero tan pronto como la Tierra comenz\u00f3 a formar un elemento, en contraste con el \u00e9ter se convirti\u00f3 en un elemento divisible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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