En su esquema inicial la Tradici\u00f3n tao\u00edsta se constru\u00eda en principios de la filosof\u00eda natural de la observaci\u00f3n de la naturaleza, la imitaci\u00f3n de la naturaleza, imitaci\u00f3n de las leyes macroc\u00f3smicas y los cambios correspondientes. En base de eso, se form\u00f3 cierta modalidad no s\u00f3lo de la percepci\u00f3n del mundo, sino que tambi\u00e9n su aplicaci\u00f3n a las leyes energ\u00e9ticas del consumo interior. Al igual se creaba tambi\u00e9n el sistema pr\u00e1ctico de desarrollo, que posteriormente fue llamado Chi Kung.<\/p>\n
Originalmente se apoyaba en principios zoomorfos y zooantropomorfos, que expresaban completamente el volumen del espacio y caracterizaban diferentes leyes y formatos energ\u00e9ticos, que se convirtieron en la base para el desarrollo pr\u00e1ctico. Al mismo tiempo, hay que comprender que las historias e im\u00e1genes mitol\u00f3gicas fueron naturalmente incorporadas a la percepci\u00f3n consciente y tomaron parte inseparable de la vida cotidiana.<\/p>\n
Probablemente, lo m\u00e1s interesante consiste en la medida peculiar del espacio o la percepci\u00f3n pr\u00e1ctica de la energ\u00eda que se discern\u00eda a trav\u00e9s de la conexi\u00f3n asociativa. Un factor principal en ese proceso fueron los animales que rodeaban a los humanos y si no eran suficientes, entonces se creaban unos mitol\u00f3gicos que incorporaban, como regla general, la imagen de tres animales. Este enfoque ha encontrado expresi\u00f3n en el \u00fanico significado del s\u00edmbolo tridimensional del Drag\u00f3n, que simboliza la idea de la Trialidad energ\u00e9tica.<\/p>\n
Es decir, si el mono se consideraba desde la posici\u00f3n del volumen energ\u00e9tico, entonces se pod\u00eda asociar con el Drag\u00f3n Amarillo y la tortuga, digamos, con el Drag\u00f3n Azul. O sea, es una percepci\u00f3n espec\u00edfica de los tipos de energ\u00eda que, a su vez, se asocian con uno u otro Drag\u00f3n. As\u00ed destacaron Cinco Dragones o Cinco animales seg\u00fan su significado fisiol\u00f3gico y ocho seg\u00fan el energ\u00e9tico (a veces, nueve) y doce conforme al principio cosmog\u00f3nico.<\/p>\n
La importancia de estos conocimientos consiste en que se basan en la capacidad de las personas de comunicarse con el espacio. Con el tiempo se form\u00f3 en el concepto de comunicarse con Bai Ze, un le\u00f3n blanco con cuernos, que fue el primero que cont\u00f3 acerca de las energ\u00edas desde la posici\u00f3n de diferentes animales.<\/p>\n
Posteriormente, este conocimiento se hizo pr\u00e1ctico y no solo desde el prisma de mejorar la salud, sino tambi\u00e9n desde la posici\u00f3n de adquirir sabidur\u00eda. Es que para comunicarse con Bai Ze, era importante poseer la consciencia correspondiente, por lo que se cre\u00f3 una manera de perfeccionar su cerebro, que formaba varios esfuerzos mentales mediante un proceso integral. Este proceso est\u00e1 dirigido a la interacci\u00f3n pr\u00e1ctica con la formaci\u00f3n del esfuerzo de consciencia asociado con la Atenci\u00f3n y la Observaci\u00f3n.<\/p>\n
Como resultado, el complejo pr\u00e1ctico de La Flor Blanca de Baihua se ha convertido en la herramienta pr\u00e1ctica m\u00e1s importante y consta de 8 acciones y f\u00f3rmulas asociadas con animales m\u00edticos que contribuyen a la percepci\u00f3n abstracta y en volumen, expresada concretamente en movimiento, ritmo y el control de su cuerpo. Todo el sistema est\u00e1 asociado con la idea de la tensi\u00f3n relacionada con la conexi\u00f3n con el planeta perfecto (el blanco), representada por Venus, donde se materializan las ideas alqu\u00edmicas de Viaje al Oeste.<\/p>\n
Viaje al Oeste tambi\u00e9n se puede caracterizar como el conceptualismo original de la filosof\u00eda natural tao\u00edsta. Se define como Tocar el La\u00fad por la diosa Venus, Bai Di, o la transformaci\u00f3n de Sun Wukong. La pr\u00e1ctica de la Flor Blanca tiene como objetivo intimidar al pa\u00eds de los muertos. Esto se entend\u00eda como la conservaci\u00f3n de la conexi\u00f3n de la consciencia con la naturaleza del Cielo, donde el conocimiento de la vida y la muerte correspond\u00eda con la conciencia de Bai Di. Y el importante car\u00e1cter conceptual del Tigre Blanco est\u00e1 destinado a proteger la naturaleza de la vida.<\/p>\n
Por lo tanto, la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de esta direcci\u00f3n ha formado la pr\u00e1ctica del Chi Kung de la Flor Blanca de Baihua. \u00c9sta est\u00e1 dirigida al mantenimiento de los esfuerzos correspondientes en el cerebro. En la mitolog\u00eda, la pr\u00e1ctica tambi\u00e9n se conoce como la Serpiente de Dos Cabezas Wei Shen, definiendo lo primordial; el Gallo que reemplaz\u00f3 a Bi Iniao (el Ave Que Une Las Alas), simbolizando la idea de armonizaci\u00f3n; el Oso que reemplaza la imagen del Jabal\u00ed de Dos Cabezas Bing Feng, El Que Excava El Espacio; el Caballo, el corcel celestial Wan Su, que sostiene contacto con el Cielo; el Mono, que representa toda la idea pr\u00e1ctica de Chi Kung de la Flor Blanca desde la posici\u00f3n de la transformaci\u00f3n y el cambio (es similar a Sun Wukong y tambi\u00e9n representa el Palacio de la Estrella Polar del Norte, o Niwan-Gong, que es el centro de la conciencia para los practicantes del Arte alqu\u00edmico).<\/p>\n
Y, tambi\u00e9n el Tigre Blanco Bai Hu junto con el m\u00edtico animal Qilin representan la idea de la presencia superior, o el Viaje y caracterizan la idea de la naturaleza del Drag\u00f3n (en este caso, el Drag\u00f3n Blanco). Por lo tanto, este Chi Kung sobrenatural es una forma de perfeccionar y transformar la conciencia y puede considerarse como la pr\u00e1ctica m\u00e1s importante para la formaci\u00f3n del trabajo armonioso de nuestra mente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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