El espacio es una unidad especial de existencia del macrocosmos, en el que, adem\u00e1s del concepto de espacio tridimensional, tambi\u00e9n existe uno integral. Esto forma los factores temporales y atemporales de la existencia en el espacio.<\/p>\n
A su vez, hablando de la prenatalidad tenemos dos categor\u00edas principales consideradas en la cosmogon\u00eda como la categor\u00eda del Cielo y de la Tierra. Pero, existe una m\u00e1s, la de ser humano, pero hoy en d\u00eda este es un concepto excepcional que se basa en la posnatalidad, en la capacidad de uno de cambiar su destino y, de hecho, crear una nueva prenatalidad.<\/p>\n
De una forma u otra, todos los tipos de prenatalidad utilizan diferentes categor\u00edas de tiempo. Las formas superiores de la prenatalidad no est\u00e1n sujetas al tiempo, pero las formas simples s\u00ed lo est\u00e1n. Resulta que una parte del espacio del macrocosmos tiene una naturaleza atemporal, una parte tiene una naturaleza espacio-temporal y una parte tiene una naturaleza temporal. Todos ellos se caracterizan por el Tesoro del Tao. Este es el formato m\u00e1s interesante para medir cualquier espacio, incluyendo tanto a una persona com\u00fan y corriente y lo que la rodea, como lo que es visible para ella, e invisible y no manifestado, lo que realmente forma los conceptos atemporales de la vida.<\/p>\n
Seg\u00fan las condiciones atemporales la prenatalidad del espacio procede conforme a las leyes de la f\u00edsica atemporal o cu\u00e1ntica. Existe a diferencia de los procesos temporales (esencialmente te\u00f3ricos), donde el espacio vive en condiciones de temporalidad, fatalidad, aquello que deja de existir y est\u00e1 bajo las leyes de la f\u00edsica te\u00f3rica como un fen\u00f3meno que aparece y desaparece en un momento del tiempo. Esta es la propiedad de la energ\u00eda en el espacio-tiempo.<\/p>\n
Uno debe comenzar la pr\u00e1ctica ya comprendiendo la naturaleza de su energ\u00eda prenatal, de lo contrario puede agravar las dificultades asociadas con ella, dirigirla en la direcci\u00f3n equivocada o interactuar con la misma incorrectamente. Al mismo tiempo, al definir la naturaleza prenatal que nos origin\u00f3, normalmente no podemos darle una evaluaci\u00f3n real, porque comenzamos a hablar sobre la naturaleza de nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n
Lo que importa no es c\u00f3mo la energ\u00eda eterna prenatal molde\u00f3 nuestro cuerpo o energ\u00eda, sino qu\u00e9 esp\u00edritu form\u00f3 en nosotros. Empezamos a practicar sin regular nuestra naturaleza. \u00bfPor qu\u00e9 las pr\u00e1cticas hablan tanto sobre la naturaleza del ego: \u201cPrimero conquista tu \u201cyo\u201d y solo entonces puedes lograr algo\u201d? Porque una persona desarrolla y nutre lo que tiene inherente y si esto es algo malo, entonces lo nutre, y si es bueno, entonces tambi\u00e9n. Pero incluso si hay m\u00e1s cosas buenas que malas, todav\u00eda hay un conflicto. Y surge una dificultad clara en la situaci\u00f3n cuando al practicar, alimentamos un conflicto dentro de nosotros, es decir, una naturaleza que nos obstaculizan.<\/p>\n
Cuando la gente dice: \u201cEsto es para m\u00ed \/ esto no\u201d; \u201cNecesito hacer pr\u00e1cticas \/ No necesito\u201d, est\u00e1n en un estado de conflicto. Una persona que no sabe c\u00f3mo considerar la naturaleza de las cosas siempre depender\u00e1 del estado de \u00e1nimo en el que se encuentra. Este problema surge al interactuar con los practicantes durante su aprendizaje, porque cada persona est\u00e1 sintonizada con su propio esquema y \u200b\u200bhay que adaptarse y servir al practicante para que le guste hacer pr\u00e1cticas. Resulta que parecemos estar en el mercado y esto puede crear dificultades para el desarrollo, porque el maestro se ve obligado a adaptarse a c\u00f3mo es percibido y no a sintonizar al aprendiz con la percepci\u00f3n del Camino necesario para el crecimiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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