{"id":1427,"date":"2022-02-09T04:37:26","date_gmt":"2022-02-09T09:37:26","guid":{"rendered":"https:\/\/shop.olegcherne.com\/es\/?p=1427"},"modified":"2022-05-12T06:34:41","modified_gmt":"2022-05-12T11:34:41","slug":"alquimia-hindu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tch13.market\/es\/alquimia-hindu.html","title":{"rendered":"Alquimia hind\u00fa"},"content":{"rendered":"<p><em>Al no comprender la Alquimia, cada d\u00eda destruimos la energ\u00eda. Y se ver\u00e1n obligados a morir, quiz\u00e1s hoy d\u00eda.<\/em><\/p>\n<p><em>Sri Chola<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>La Alquimia hind\u00fa es un fen\u00f3meno especial en el mapa alqu\u00edmico del mundo. Consta de tres principios fundamentales: Yoga (el camino de la liberaci\u00f3n), Tantra (el camino de la ascensi\u00f3n) y Rasayana (el camino de la luz).<\/p>\n<p>La divisi\u00f3n de estos caminos es relativa, pero es importante considerar estas direcciones cuando hablamos de la Alquimia hind\u00fa. Cada uno de \u00e9stas se caracteriza por su mente y la orientaci\u00f3n de las tareas \u0430l perfeccionamiento de cierta parte de su naturaleza. Sin embargo, todas est\u00e1n unidas por el concepto del Renacimiento.<\/p>\n<p>Para comprender la Alquimia hind\u00fa, es importante prestar atenci\u00f3n a la naturaleza de la mentalidad hind\u00fa, que se distingue por la naturaleza de la percepci\u00f3n del esp\u00edritu. Reuni\u00f3 muchas corrientes bajo el objetivo com\u00fan de la liberaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n<p>La base de la formaci\u00f3n de la Alquimia se ve ya en los textos sagrados de \u201cMahabh\u00e1rata\u201d y \u201cRamayana\u201d, donde est\u00e1 representada bajo el concepto de \u201cbatido\u201d.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1429\" src=\"https:\/\/tch13.market\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/ind-alquimy.jpg\" alt=\"Alquimia hind\u00fa\" width=\"288\" height=\"446\" srcset=\"https:\/\/tch13.market\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/ind-alquimy.jpg 288w, https:\/\/tch13.market\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/ind-alquimy-254x393.jpg 254w, https:\/\/tch13.market\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/ind-alquimy-194x300.jpg 194w, https:\/\/tch13.market\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/ind-alquimy-179x277.jpg 179w, https:\/\/tch13.market\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/ind-alquimy-198x307.jpg 198w\" sizes=\"auto, (max-width: 288px) 100vw, 288px\" \/><\/p>\n<p>La mentalidad hind\u00fa trae sus propios conceptos importantes. Por ejemplo, para la Alquimia de la India, es importante la imagen de un Siddhara (<em>Tamil<\/em>, del s\u00e1nscrito \u201cSidddhar\u201d): un individuo perfecto que logr\u00f3 la capacidad de controlar fuerzas espirituales llamadas Siddhis.<\/p>\n<p>Precisamente la mentalidad form\u00f3 su actitud hacia la Alquimia en el per\u00edodo m\u00edstico de 4000-5000 a.C. Pero, en general, la Alquimia hind\u00fa lleg\u00f3 a ser un legado de los Vedas y el brahmanismo, que formaron varios sistemas de yoga, y fue influenciada por el Shaktismo y el Tantra. Esto significa que es tambi\u00e9n un conjunto de reglas y normas que conducen a la liberaci\u00f3n y no solo a la transformaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Con el tiempo, Alquimia hind\u00fa se convirti\u00f3 en un producto de la s\u00edntesis no solo de corrientes puramente indias, sino que tambi\u00e9n absorbi\u00f3 las ideas cl\u00e1sicas de la Alquimia Tao\u00edsta y la Alquimia Tibetana y del Himalaya creada posteriormente. E incluso experiment\u00f3 la influencia de la Alquimia Jemer, donde se presenta la idea del proceso de transformaci\u00f3n, y no solo de liberaci\u00f3n, que se asocia con la idea del Batido del Oc\u00e9ano Celestial o de Leche (Samudra-Manthan). Este proceso est\u00e1 asociado con la activaci\u00f3n de la energ\u00eda de Shakti, que requiere no s\u00f3lo la obtenci\u00f3n de Amrita (Respiraci\u00f3n Celestial) y la producci\u00f3n de Soma (N\u00e9ctar Inmortal), sino tambi\u00e9n la destilaci\u00f3n de esta energ\u00eda.<\/p>\n<p>Entonces, para obtener el Amrita, fue necesario agitar (batir) el Oc\u00e9ano del Mundo, lo que describen las propiedades del Amrita y el proceso asociado con \u00e9l. Su misma cualidad est\u00e1 asociada con la conciencia de Visn\u00fa (la Luz de Visn\u00fa). Y el proceso llamado Samudra-Manthan, o Batido del Oc\u00e9ano de Leche, es la clave para la comprensi\u00f3n de los principios b\u00e1sicos de la Alquimia hind\u00fa.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1430 size-thumbnail-mini\" src=\"https:\/\/tch13.market\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pahtanie-e1644399425654-439x300.jpg\" alt=\"Samudra-Manthan\" width=\"439\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/tch13.market\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pahtanie-e1644399425654-439x300.jpg 439w, https:\/\/tch13.market\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pahtanie-e1644399425654-254x173.jpg 254w, https:\/\/tch13.market\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pahtanie-e1644399425654-179x122.jpg 179w, https:\/\/tch13.market\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pahtanie-e1644399425654-198x135.jpg 198w, https:\/\/tch13.market\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/pahtanie-e1644399425654.jpg 719w\" sizes=\"auto, (max-width: 439px) 100vw, 439px\" \/><\/p>\n<p><strong>Samudra-Manthan<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Poder del Despertar Mah\u0101 Visn\u00fa. La Mente de Visn\u00fa.<\/li>\n<li>La condici\u00f3n de Sri (Laksm\u00ed). Acumulaci\u00f3n de la energ\u00eda.<\/li>\n<li>Caparaz\u00f3n de tortuga Kurm\u00e1. El Apoyo.<\/li>\n<li>Cerro Mandaranchal. El Eje.<\/li>\n<li>Serpiente Vasuki. La Espiral.<\/li>\n<li>El comienzo transformador de Varuni. Estado ext\u00e1tico.<\/li>\n<li>Las Apsar\u00e1s. El proceso de transmutaci\u00f3n.<\/li>\n<li>La Formaci\u00f3n del crisol Shankha. Atanor, crisol.<\/li>\n<li>Penetraci\u00f3n.<\/li>\n<li>La capacidad de materializar.<\/li>\n<li>\u00c1rbol de Parijata. Semilla Alqu\u00edmica.<\/li>\n<li>Mineral Kaustubha. Cuerpo Inmortal.<\/li>\n<li>Gran manifestaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Formaci\u00f3n de la fuerza Superior.<\/li>\n<li>Formaci\u00f3n de la fuerza Superior.<\/li>\n<li>Nutrici\u00f3n con Luz.<\/li>\n<li>Obtenci\u00f3n de Amrita.<\/li>\n<li>Destilaci\u00f3n de Amrita.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La comprensi\u00f3n del proceso de transformaci\u00f3n alqu\u00edmica se form\u00f3 en la India muy temprano, en la base del conocimiento v\u00e9dico, que dio lugar a diversas \u00e1reas del Yoga. Esto, a su vez, cre\u00f3 una heterogeneidad de corrientes que ofrec\u00edan sus propios procesos de purificaci\u00f3n, cambio de tono y liberaci\u00f3n. Con el tiempo, esto se expres\u00f3 en el Tantra, una tendencia especial, donde se destac\u00f3 el Vajrayana, lo que llev\u00f3 al cese del renacimiento. Bueno, muchas otras mezclas y variedades de Tantra hicieron que toda la regi\u00f3n fuera alqu\u00edmica.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, la Alquimia en su forma pura no ech\u00f3 ra\u00edces en las tierras bajas de la India, sino m\u00e1s bien vemos sus manifestaciones en el Himalaya, el T\u00edbet e incluso en Pakist\u00e1n y Camboya, donde se mezcla con creencias populares y chamanismo.<\/p>\n<p>En el yoga mismo, la ideolog\u00eda sigui\u00f3 dominando con sus conceptos clave de karma y liberaci\u00f3n. Y a pesar de que dentro se manifestaron varios elementos m\u00edsticos y m\u00e1gicos, a los portadores de este conocimiento se les asigna tradicionalmente el papel de faquires. Y la manifestaci\u00f3n de Siddhis entre los adeptos del yoga no demuestra tanto su afici\u00f3n al camino alqu\u00edmico, sino que es causada por las excepcionales capacidades prenatales de ciertos yoguis, que, de hecho, implementan el mismo concepto de reencarnaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El logro de la cualidad de Jivanmukta (aquel que durante su vida se liber\u00f3 de la influencia del karma, saliendo del ciclo de nacimientos) bajo estas condiciones, en primer lugar, indica un nivel suficientemente alto de naturaleza prenatal, que no permite definirlo como el resultado de un proceso alqu\u00edmico. Es decir, los que nacen con Parijata o Kaustubha (ver arriba), por regla general, est\u00e1n privados de las propiedades b\u00e1sicas de la transformaci\u00f3n alqu\u00edmica. Y a pesar de que todav\u00eda necesitan mucho esfuerzo, desde el nacimiento tienen lo m\u00e1s importante: el apoyo interior, el grano. Y si una persona com\u00fan se encuentra a menudo en un estado de dolor o confusi\u00f3n, y todav\u00eda necesita formar el comienzo de la transformaci\u00f3n, entonces el futuro Jivanmukta ya tiene todo para llegar a serlo.<\/p>\n<p>Esto conduce a distorsiones de muchos principios no solo alqu\u00edmicos, sino tambi\u00e9n del yoga y el tantrismo, donde un Maithuna (uni\u00f3n sexual t\u00e1ntrica) es suficiente para mostrar lo f\u00e1cil que es hacer lo que quieres, y no lo que necesitas, bajo el concepto del \u201cdesarrollo\u201d. Esto encajaba especialmente bien con el pensamiento occidental, para el cual los cultos org\u00e1smicos est\u00e1n m\u00e1s cerca que cualquier disciplina interna.<\/p>\n<p>Entonces, con el tiempo, no solo la Alquimia hind\u00fa, sino tambi\u00e9n el yoga y el tantra indios cayeron en decadencia, y hoy dependen no tanto de la experiencia real como de la mentalidad, que entre los hind\u00faes es inconmensurable con el original. B\u00e1sicamente, vemos hoy solo imitaci\u00f3n externa y lo que puede ser asimilado por las masas. E incluso si prestamos atenci\u00f3n a varios ascetas (los mismos Kapalikas), nos encontraremos con una actitud diferente, m\u00e1s marginal, y una mentalidad especial que indica profunda renuncia al mundo exterior, pero que no proporciona herramientas para la transformaci\u00f3n personal. Es decir, toda la misma liberaci\u00f3n y purificaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Este Mahakala (destrucci\u00f3n de lo externo para salvar lo interno) es bueno si hay fuerza personal, de lo contrario todo parece un gran ba\u00f1o indio, convirtiendo el proceso de purificaci\u00f3n y lavado en un fetiche ritual. Pero tarde o temprano esto se convierte en otro tipo de placer sensual. As\u00ed que la India, que es un tesoro de conocimiento de muchas cosas secretas, lo quiera o no, contribuye a su percepci\u00f3n simplificada, especialmente entre los portadores del pensamiento occidental.<\/p>\n<p>Sin embargo, en relaci\u00f3n con la Alquimia hind\u00fa, los conceptos del yogui deben estar a la vanguardia, independientemente de la tendencia que represente: yoga, tantra, Rasayana o alquimia india con su concepto de \u201cbatido\u201d. Y esto significa que la conciencia debe fijar la causalidad del Absoluto (el sonido de \u201cOM\u201d), y esto requiere fuerza (Shakti).<\/p>\n<p>El Yogui es alguien que est\u00e1 involucrado en la conciencia del cuerpo f\u00edsico (Asana); cuerpo energ\u00e9tico \u2014 domina la respiraci\u00f3n energ\u00e9tica (Pranayama); cuerpo espiritual \u2014 ha erradicado la negaci\u00f3n (Pratyahara) en s\u00ed mismo y tiene una conciencia centralizada (Aharana), domina la Mente Alqu\u00edmica, la contemplaci\u00f3n (Dhyana). Todos estos aspectos determinan la calidad no solo del yogui, sino tambi\u00e9n de aquellos que est\u00e1n involucrados en la ciencia Alqu\u00edmica.<\/p>\n<p>Es decir, un yogui es un Avdhuta (aquel que ha superado la dualidad del mundo material). Pero con todo esto, el concepto y el uso de la energ\u00eda en el yoga est\u00e1 orientado a la liberaci\u00f3n del cuerpo f\u00edsico, igual que el proceso de despertar de la Kundalini. De ah\u00ed la especial percepci\u00f3n de los centros energ\u00e9ticos y los Chakras, que polarizaron la importancia de los Adharas (zonas asociadas a la transformaci\u00f3n de la energ\u00eda), cuyo \u00e9nfasis se da m\u00e1s en el Tantra y, por supuesto, en la Alquimia.<\/p>\n<p>Por lo tanto, es imposible comprender las profundidades de la tradici\u00f3n hind\u00fa (as\u00ed como su mentalidad, por cierto) si uno no llega a ser pr\u00e1cticamente un yogui. Aunque un factor importante es el compromiso ideol\u00f3gico con la tradici\u00f3n brahm\u00e1n, jainista o budista. O en general, la renuncia a todo lo que pueda definirse como una forma de sectarismo.<\/p>\n<p>Todo esto ha formado el camino entre la liberaci\u00f3n y la inmortalidad, donde se fusionan el tantrismo, la alquimia, el yoga y la pr\u00e1ctica de los Sadhus asc\u00e9ticos. Esto tambi\u00e9n complica el proceso de transmisi\u00f3n de la ense\u00f1anza, cuando a menudo se da una transmisi\u00f3n irracional en lugar de una racional (como, por ejemplo, entrar en un trance ext\u00e1tico).<\/p>\n<p>De todas formas, en la tradici\u00f3n hind\u00fa la mayor atenci\u00f3n no se presta al cuerpo preparado para la pr\u00e1ctica (Pakwa) o no preparado (Apakwa), debido a la misma mentalidad centrada en el conocimiento del karma, ya que esto no es importante para el yoga e incluso tantra. Adem\u00e1s, para estos dos que conducen a la liberaci\u00f3n, la alquimia puede incluso convertirse en un obst\u00e1culo. Algo como, \u201ccontinuaremos en la pr\u00f3xima vida, no necesitamos distraernos de la actual\u201d. Para la alquimia es fundamental estar involucrado en el proceso, ya que el Verdadero cuerpo es determinado estado interno.<\/p>\n<p>Desde el punto de vista del perfeccionamiento del cuerpo, es ciertamente importante que, en paralelo con el desarrollo de la alquimia, tambi\u00e9n se desarroll\u00f3 el Ayurveda, en base al cual tenemos la direcci\u00f3n de la alquimia externa Rasayana, que sin duda es de inter\u00e9s a pesar de la complejidad y la confusi\u00f3n de su presentaci\u00f3n. Esto es especialmente cierto para el tema de tomar medicamentos que contienen mercurio, donde el mercurio se entiende como determinado estado del cuerpo y una forma de fusionar la energ\u00eda y la luz.<\/p>\n<p>La importancia alqu\u00edmica del mercurio es, por supuesto, evidente en todas las corrientes alqu\u00edmicas. Se trata de una poci\u00f3n, y no solo externa, sino tambi\u00e9n interna, y al mismo tiempo es un proceso de enganche. En general, este es el proceso de materializaci\u00f3n de lo superior, transformaci\u00f3n en una sustancia m\u00e1s perfecta (superior es solo la luz).<\/p>\n<p>El mercurio alqu\u00edmico (as\u00ed es precisamente como debe posicionarse) permite vincular las mol\u00e9culas y los \u00e1tomos del cuerpo y, en consecuencia, cambiar el tama\u00f1o de la c\u00e9lula. Por supuesto, la alquimia externa es importante, especialmente en t\u00e9rminos de la necesidad de purificar el cuerpo o conservar y aumentar la energ\u00eda antes de que el adepto aprenda a transformar la materia a trav\u00e9s de su poder especial (Riddhibala), usando el poder de la concentraci\u00f3n (Samadhibala). Pero el proceso mismo de aumentar la energ\u00eda, la transformaci\u00f3n y el poder de la conciencia est\u00e1n asociados con el concepto de mercurio alqu\u00edmico. Por lo tanto, \u00e9ste es importante para formar las condiciones de transformaci\u00f3n, ya que une y fortalece el cuerpo.<\/p>\n<p>Pero desde la posici\u00f3n de la alquimia, la idea de la liberaci\u00f3n del cuerpo (adem\u00e1s de lograr la santidad completa), que lleva al estado de \u201cJivanmukta\u201d, empuja literal y figurativamente al \u201csuicidio alqu\u00edmico\u201d, cuando la percepci\u00f3n externa del mercurio est\u00e1 dirigido a la purificaci\u00f3n completa y, al final, a la liberaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Precisamente la conservaci\u00f3n del alma personal (Jiva), para que no muera en este mundo, es lo que crea toda una direcci\u00f3n en relaci\u00f3n con el mercurio. Detr\u00e1s de esto se encuentra tanto la actitud como la comprensi\u00f3n del Soma como un Elixir Alqu\u00edmico. El problema con el mercurio se debe al gran n\u00famero de diferentes fuentes y la abundancia de informaci\u00f3n sobre el uso del mercurio por parte de los yoguis, lo que induce a muchos a una confusi\u00f3n.<\/p>\n<p>Por supuesto, se puede argumentar que ya tomamos mercurio, porque est\u00e1 presente en todas partes: en el suelo, en la atm\u00f3sfera, en el agua, en los alimentos procesados \u200b\u200by simplemente en varios productos. Pero la pregunta es qu\u00e9 permanece en nosotros y a qu\u00e9 conduce. Y, lo que es m\u00e1s interesante, en qu\u00e9 parte del cuerpo puede acumularse y permanecer de forma natural. El mercurio tiene una propiedad t\u00e1ntrica y, en general, podemos decir que el tantra expresa la cualidad del mercurio, ya que forma propiedades acumulativas expresadas.<\/p>\n<p>Esto es especialmente expresado en los ri\u00f1ones (que, por cierto, tambi\u00e9n conduce a una comprensi\u00f3n especial de la sexualidad en el tantra). El mercurio se encuentra tanto en el cerebro como en el h\u00edgado, pero a\u00fan debe convertirse en mercurio alqu\u00edmico. La mayor parte del mercurio est\u00e1 en los elementos celulares, lo que crea determinado estado de tono cuando se excita. Y este es todo un proceso de formaci\u00f3n, de lo contrario, destruir\u00e1 inmediatamente el cuerpo. El mercurio acumulado en el cuerpo se usa naturalmente para crear el cuerpo de Mercurio, o cuerpo Alqu\u00edmico, y este es un proceso complejo. La preparaci\u00f3n de mercurio es parte del proceso de producci\u00f3n de Amrita. Y esta es una calidad de mercurio completamente diferente a la registrada como elemento qu\u00edmico Hg.<\/p>\n<p>De esa manera, Rasayana es una direcci\u00f3n relacionada con la creaci\u00f3n de un Elixir, y no importa si se considera como externo o interno, es importante diferenciar el proceso de creaci\u00f3n de un elixir y el proceso de su asimilaci\u00f3n y, adem\u00e1s, destilaci\u00f3n, que tambi\u00e9n est\u00e1 asociado con el concepto de <em>Rasa<\/em>, es decir, resplandor.<\/p>\n<p>Rasayana como m\u00e9todo puede llevar tanto a la liberaci\u00f3n como a la transformaci\u00f3n. Y en relaci\u00f3n con la tarea de liberaci\u00f3n, la ingesta externa de mercurio parece estar justificada. Pero incluso en este caso, uno debe estar preparado para lograr la cualidad de su quema (Bhavana) para la liberaci\u00f3n. Un punto importante es el proceso de purificaci\u00f3n del esp\u00edritu. Para ello, existen procesos alqu\u00edmicos, tambi\u00e9n relacionados con Rasayana. Antes de que el esp\u00edritu pueda ser liberado, debe ser purificado, seguido de la transsubstancializaci\u00f3n del cuerpo.<\/p>\n<p>Hablando de la Alquimia hind\u00fa, se debe tener en cuenta el concepto y la actitud hacia la muerte. Es decir, no entra en este concepto. Para la mayor\u00eda de los hind\u00faes, la vida no es solo un proceso biol\u00f3gico, sino tambi\u00e9n energ\u00e9tico y espiritual. Si para un occidental la muerte es metaf\u00edsica, una tragedia, es decir, incomprensible y no aceptada, para un hind\u00fa es b\u00e1sicamente un proceso de transici\u00f3n, de reencarnaci\u00f3n. La muerte para los hind\u00faes es la regi\u00f3n de la que regresan. Por eso, en la tradici\u00f3n india, las relaciones no se construyen con la muerte, sino con el esp\u00edritu.<\/p>\n<p>Pero es precisamente la aceptaci\u00f3n de la muerte o el miedo a ella lo que sumerge a la persona en la experiencia de la pasividad, el no hacer nada consigo misma. Y esto es especialmente peligroso para la mente, ya que uno debe prepararse para el proceso de liberaci\u00f3n. El camino recorrido por Occidente es el de la \u201cdomesticaci\u00f3n a la naturaleza de la muerte\u201d, y no al desarrollo e incluso simplemente al mantenimiento del esp\u00edritu.<\/p>\n<p>La muerte en este caso es algo que est\u00e1 cerrado a la experiencia, y para entender este tema es importante la experiencia de la aceptaci\u00f3n. Primero, uno debe entender la diferencia entre la muerte de las c\u00e9lulas f\u00edsicas y espirituales, que tienen diferentes pesos moleculares. De lo contrario, la muerte, aunque lleve mucho tiempo prepararse para ella, ser\u00e1 repentina. La tarea de Rasayana, por supuesto, no es destruir a una persona, por lo cual debe ser liberada de las manos de la muerte. Pero es importante aceptar que la ra\u00edz misma del ser es nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, indudablemente es importante enfatizar que la alquimia es un proceso de transformaci\u00f3n y la muerte no es una transici\u00f3n, sino un rechazo de alguna forma. Si la muerte es incertidumbre, el esp\u00edritu es certeza.<\/p>\n<p>Por supuesto, la liberaci\u00f3n es una forma radical de autoidentificaci\u00f3n, pero la preceden tareas importantes. Y aqu\u00ed es donde entra en juego la naturaleza t\u00e1ntrica. Por lo cual, resulta que, dado todo lo anterior, la Alquimia hind\u00fa es un tipo especial de Tantra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al no comprender la Alquimia, cada d\u00eda destruimos la energ\u00eda. Y se ver\u00e1n obligados a morir, quiz\u00e1s hoy d\u00eda. Sri Chola \u00a0 La Alquimia hind\u00fa es un fen\u00f3meno especial en el mapa alqu\u00edmico del mundo. 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